Pascal L 21 mars 2016 21:22

@Emile Mourey


Les hypothèses sont toujours fragiles, sinon ce serait des démonstrations. Ces hypothèses en valent d’autres. Le doute doit toujours prévaloir. Aujourd’hui, la preuve externe de l’existence de la Mecque à l’époque de Mahomet n’existe pas et les archéologues donnent une date postérieure pour ce qu’ils ont pu trouver (on peut dater les résidus des feux, inutile d’avoir un bâtiment encore debout), donc le doute prévaut jusqu’à preuve du contraire.

A propos des feuillets anciens datés de l’époque de Mahomet, seul le papier a été daté, pas l’encre. Or il était courant de faire de la réutilisation du support en le gratant. Tout dans l’écriture de ces feuillets indique une forme d’écriture très tardive. Il ne peut s’agir d’un texte datant de la période de Mahomet. Le Pentateuque a été réécrit au VIIème siècle avant notre ère et cela est facilement démontrable par l’archéologie et les textes historiques externes. La plupart des noms de lieux cités dans ce recueil n’ont d’existence que dans la période qui précède le VIIème siècle.
Pourquoi le Coran n’aurait pas été réécrit alors que les successeurs de Mahomet s’étripaient ? Les arrières pensées politiques abondaient à cette époque. 

Prendre les documents tels qu’ils nous sont parvenus, c’est abandonner tout esprit critique. Cela vaut pour tout type de document à n’importe qu’elle époque. L’unicité du Coran est une idée très récente, il y avait 7 Corans différents jusque vers les années 1920. Ceux qui ont sélectionné le Coran restant ont bien du faire une critique des textes.

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