Le port du voile peut tout aussi bien être une marque de soumission, l’étendard d’une communauté ou une revendication d’égalité avec les hommes.

L’obligation du voile n’est pas une obligation du Coran qui ne prévoit que la couverture des « fentes » : la poitrine, le bas du dos et le bas du ventre et un voile qui sépare les femmes des hommes dans la tente de Muḥammad qui recevait beaucoup de monde.

Aujourd’hui, le développement du voile va de pair avec la constructions de mosquées, en particulier celles qui suivent le wahhabisme et les Frères Musulmans. La logique, pour les imams, est de séparer la communauté musulmane du reste de la communauté française pour permettre une application de la charia. Le voile et la barbe s’explique par le hadît (parole de Muḥammad) reconnu authentique : « Celui qui imite un peuple en fait partie » (sahiih abuu Dawuud/4031). Il ne faut donc pas qu’un musulman puisse être identifié comme un chrétien ou un athée.

Par ailleurs une femme qui prie est reconnue comme étant l’égale de l’homme d’ou la revendication d’égalité. Mais selon le Coran, cette égalité s’arrête à la porte du Paradis. N’y entrent que les épouses vertueuses dont le mari est également au paradis. Il s’agit d’une récompense pour le mari.

Je discute souvent, comme Chrétien, avec des femmes voilées. Certaines pensent que je vais me convertir suite à leurs belles paroles et obtiendront ainsi des points pour le paradis. D’autres me font part de leur désarroi... Ne pas porter le voile peut être une source d’humiliations quotidiennes. Récemment, une femme voilée qui commence à me connaître m’a serré volontairement la main. Je le prends pour une marque de respect et d’indépendance. Dans mon quartier, les contrôles de police sont inexistants, ce qui fait que la parole est beaucoup plus détendue qu’à Paris. Mais cela peut aussi être un refuge pour les pires crapules qui ont tout intérêt à ce calme et ne s’y montrent pas.