Augustin dit aussi que la peine capitale protège ceux qui l’encourent de pécher plus encore, ce qui risquerait d’arriver si leur vie se prolongeait.

 Saint Thomas d’Aquin, citant l’Exode (chap 22) qui spécifie que certaines catégories de malfaiteurs ne seront pas autorisées à vivre, Thomas d’Aquin déclare sans ambiguïté que les législateurs civils peuvent mettre à mort en toute justice pour assurer la paix de l’État. C’est de plus un acte de justice, permettant l’expiation du péché du malfaiteur.

Ce qu’on peut en retenir est que pour la pensée moderne athée et matérialiste (sans Dieu) , la charité est passée  au niveau sentimental , émotionnel (les modernes voient l’immédiateté ) alors que pour la pensée religieuse , la notion de charité considère l’aspect spirituel pour la vie éternelle.