@Robin Guilloux

Le système de Descartes a montré effectivement ses limites. Dieu est ce que j’appelle dans mon système « l’expérience du mystère » que je n’ai pas encore fait entrer dans ma classification tripartite, mais très probablement je la rangerai dans la première dimension, celle de l’être.

La thèse de Camus est dans la deuxième dimension, celle de la relation (j’y ai ajouté le lien et le rapport) : relation à soi (miroir), aux autres, au monde. J’ai préféré parler d’expérience de l’opposition« que de »révolte", partant de l’idée qu’il y a des degrés et des nuances dans l’opposition et qu’elle inclut ainsi la révolte. 

J’opère une distinction entre la raison éclaircie (celle de Descartes avec son doute radical, par exemple, qui fait place nette, ou encore le rasoir d’Ockham) et la raison éclairée (celle des Lumières, par exemple). Les intellectuels comme Camus sont, il me semble, dans la seconde sphère.