Dans les Histoires florentines, Machiavel a expliqué comment toute politique doit nécessairement passer par la logique, en se tissant par le biais du langage, pour conditionner l’homme.

Dans la même idée, Hobbes a montré que l’homme pouvait facilement être assujetti par un système langagier qui amalgame la peur et l’orgueil. Pour lui, c’est de cette façon que l’état créé une situation de frayeur et de fierté simultanées, il créé en même temps un peuple obéissant qui de lui-même serait prêt à renoncer à ses droits pourvu qu’il ait l’impression d’être en train de faire ou encore de dire ce qu’il faut.

C’était le rôle de la police de la pensée qui gérait le lexique dans « 1984 ».