@Antenor

Vous dites : 

Le manuscrit de Damas nous donne la direction à suivre quant à leur origine.

Concernant le contenu des rouleaux eux-mêmes, les traducteurs ne sont pas d’accord entre eux pour dire s’ils sont pro ou anti-asmonéens.

Oui, c’est bien là le problème. Si on réduit les esséniens à une minorité qui plus est, pacifique, les évènements deviennent incompréhensibles. Si on cherche à les expliquer en ne faisant intervenir que les Babyloniens au nord et que les Asmonéens au sud, on retrouve la logique des conflits mais on n’explique pas les documents de Qoumrân et ceux qui s’en rapprochent. Nous sommes dans le piège des mots, ce qui est confirmé d’ailleurs par le fait que les esséniens ne s’appelaient pas ainsi mais se considéraient comme des saints ou des pieux. La solution serait peut-être d’identifier les esséniens à ceux qui se sont engagés dans la nouvelle alliance fondée par le grand prêtre Simon d’Israël, au III ème siècle avant JC, et d’y voir une minorité agissante avec tout ce que cela implique en tant qu’unité d’action ou de divergences.