Rien ne semble éternel dans cet univers, mais une extinction de l’espèce humaine de son propre chef ne viendra pas des conséquences de nos actions sur l’environnement. Il faut en effet distinguer « effondrement de civilisation » et « disparition d’une espèce ». Il serait dur d’éradiquer l’espèce humaine, même si nous en avons les moyens. La Nature peut faire cela, mais probablement pas à échéance courte. Nous avons des problèmes cruciaux de paradigmes, venant de croyances faciles à éviscérer par la pensée conceptuelle, mais si elle semble omniprésente, elle n’est qu’une composante mineure du comportement humain. L’une est la croyance en l’exceptionnalisme de l’espèce humaine, au sommet d’une hiérarchie , selon des critères ad hoc pour nous y placer, et nous autorisant curieusement tous pouvoirs sur l’ensemble des formes vivantes. La religion basée sur des mythes nous y a conduits et une croyance plus récente, le néolibéralisme, nous y enfonce un peu plus, n’octroyant à tout ce qui nous entoure en général qu’une unique valeur, la valeur marchande, essentiellement aveugle. Se croire la race supérieure était l’erreur originelle, mais le droit fondamental de détruire pour un profit financier court-termiste y ajoute une couche délétère majeure. Et le problème des croyances étant qu’elles sont insolubles dans la présentation de faits totalement contraires à celles-ci , l’idée que l’exposé des faits par la pensée conceptuelle va faire avancer le débat est une illusion.
Jared Diamond a souvent dit qu’il est très dur d’abandonner des croyances qui furent la cause de notre essor, au moment où, passé un point d’inflexion elles nous mènent à notre déclin. Des forces idéologiques et économiques puissantes s’opposent alors à toute remise en cause du « status quo ». Le processus de deuil d’une croyance fondatrice de civilisation peut être sur un pas de temps incompatible avec la résolution effective des conséquences de l’adhésion à la croyance originelle.
« L’abstraction et l’éloignement », formule chère à Lordon, parachève de nous rendre insensibles aux conséquences de nos actes.