@Robin Guilloux

Je m’aperçois en relisant votre commentaire que je n’y ai pas tout à fait répondu. Il me semble qu’il y a deux conception de la laïcité : une laïcité de combat incarnée par Emile Combes et une laïcité plus ouverte incarnée par Aristide Briand.

La laïcité de combat énonce la séparation absolue entre le religieux et le politique et réduit l’expression de la religion à la sphère privée, la laïcité ouverte autorise l’expression des convictions religieuses dans l’espace public. C’est la cas aux Etats-Unis où, depuis Eisenhauer, conseillé par le prédicateur Billy Graham, la devise « In God we trust » figure sur les billets de banque et où le nouveau président des Etats-Unis nouvellement élu jure sur la Bible et non sur la Constitution et participe ensuite à des déjeuners de prière à la Maison blanche. Il est impensable d’être élu aux Etats-Unis si vous n’appartenez pas à une religion. 

Tout ceci est impensable en France, sous le régime de la Loi de 1905. La conception américaine de la laïcité explique les articles très critiques à notre égard de certains médias américains autour de l’affaire des caricatures.

Le problème est de savoir s’il faut appliquer la conception étroite ou la version large de la laïcité. Il n’est pas exacte qu’il n’y a pas de problème. Beaucoup de partisans de la laïcité pensent à tort que la Loi de 1905 interdit l’expression de la foi dans la sphère publique, ce qui est inexacte et vous avez raison de signaler qu’il s’agit là d’une « porte ouverte » au communautarisme.

Le problème porte sur des points extrêmement concrets : les repas hallal à la cantine, les produits hallal dans les supermarchés, le port du voile (notamment des accompagnantes en sortie scolaire), les horaires séparés pour les femmes dans les piscines, le droit de refuser d’être soigné par une femme pour un homme et par un homme pour une femme, le port de la burka (voile intégral) et du burkini (vêtement pour nager dissimulant totalement le corps). 

Il y a trois possibilités : le refus pur et simple de toutes ces demandes, l’acceptation de certaines demandes et l’acceptation de toutes. Le rapport à l’islam en France va désormais se jouer sur ces points encore une fois très concerts d’appartenance culturelle et religieuse.