Jost Haller, le peintre oublié des chevaliers
A la charnière entre le Moyen-Âge et la Renaissance, l’art pictural rhénan prend un essor considérable au point de faire école et de rassembler en son nom d’illustres artistes qui excelleront dans les arts de la peinture et de la gravure. Si la notoriété d’Albrecht Dürer a tendance à pousser à l’arrière plan les autres acteurs de cette période, il serait injuste de nier que ce dernier dut énormément aux travaux du Colmarien Martin Schongauer qu’il admirait par-dessus tout. Cependant, il existe un personnage encore plus effacé, mystérieux, qui a néanmoins laissé à la postérité de trop rares œuvres d’une remarquable maîtrise technique comme d’un lyrisme flamboyant : Jost Haller.
A Bergheim, localité sise non loin de Colmar, Haller va acquérir pour la première fois son surnom de peintre des chevaliers en réalisant le retable du Tempelhof. Fruit d’une commande de l’ordre des Hospitaliers de Saint Jean et mettant en scène sur un même plan Saint Georges affrontant (à pied !) le dragon et la prédication de Saint Jean le Baptiste. Deux scènes sans réel rapport l’une à l’autre si ce n’est la présence insolite d’un perroquet vert sur la scène avec Saint Georges, or c’est dans la symbolique qu’il faut se référer pour mieux comprendre le liant entre les deux : animal exotique dotée de la faculté de reproduire la parole humaine, l’oiseau pourrait être assimilé au don de prédication par la rhétorique de Saint Jean.
14 réactions
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Coyotin
22 décembre 2009 10:37
Bonjour Yannick .
Certes , un bel article , pour de bien belles peintures . Mais aussi une précision ,de ma part .
Le perroquet vert , en dit , du langage des oiseaux . l argot , la langue verte des poètes,
Le tableau , dans ce cas est parlant , a travers les siècles , aux inities .......
De meme pour la gestuelle de la Dame ou Vierge , si les bras ( ou livre) sont ouverts ou clos ...-
Yannick Harrel
22 décembre 2009 10:51
Bonjour,
Merci pour cette précision
Il y a un nombre hallucinant de détails qui font de ces oeuvres de véritables livres... pour initiés. Derrière la façade apparente d’une oeuvre très consensuelle, il y a multitude d’élements profanes qui ne délivrent leur vrai message qu’aux spécialistes et membres de la corporation. L’herméneutique n’est pas chose aisée pour le béotien.
Cordialement
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ARMINIUS
22 décembre 2009 17:02
Gestuelle de la Vierge,dont le lis ( en bas à gauche) signe la pureté, c’est une scène de l’annonciation : ange gabriel+ colombe(saint esprit) + dieu le père en arrière plan.
A part ça difficile de se faire une place entre les maitres flamands, les maitres français de l’enluminure et le génial Dürer... en attendant Vinci. Dans le domaine de la peinture la Renaissance a plus été une évolution en pente douce comparée à la révolution architecturale... -
Coyotin
22 décembre 2009 18:49
Bonsoir ARMINIUS
Ce n est pas aussi simple que vous le dites .
La gestuelle de la vierge est de tenir , dans cette peinture , le livre clos et les bras de même , avec une main , en geste défensif . A ne pas devoiler , dit -elle .
Le contraire d ici mamanana.typepad.fr/photos/uncategorized/2008... ou le livre est ou vert
Quant au lys , il est bien du Lire , lège lège relege . Le nombre de fleurs écloses ou point en dit sur l échelle d évolution de l auteur dans la science ......... de l Art -
Coyotin
22 décembre 2009 18:55
de Coyotin a Coyotin
Nigaud ! pour tes liens , bah ... je n y arrive pas , désole .
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Fergus
22 décembre 2009 13:21
Bonjour, Yannick, et merci pour cet hommage rendu à Jost Haller, injustement oublié de nos compatriotes, peut-être parce que trop assimilé à la culture germanique dont il a été un talentueux représentant. Quoi qu’il en soit, le retable de Bergheim est superbe. A voir si l’occasion s’en présente, et cela d’autant plus que le village est lui-même très séduisant.
J’ai moi-même mis en ligne aujourd’hui un article sur une autre oubliée de la peinture hexagonale : Adelaïde Labille-Guiard, effacée derrière sa grande rivale, Elisabeth Vigée-Le Brun.-
Fergus
22 décembre 2009 20:07
Bravo, Waldgänger, pour ce commentaire à la fois précis et argumenté auquel je souscris très largement. Et tout à fait d’accord avec la hiérarchie que vous établissez, Van Eyck étant toutefois à mes yeux au dessus du lot. Cela dit, j’ai également un faible pour Lucas Cranach.
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Yannick Harrel
22 décembre 2009 21:42
@Waldgänger
De même que Fergus, merci pour ce commentaire éclairé. Et je partage tout comme vous ce grincement de dents quant à la dénomination employée de « primitifs » pour désigner l’ensemble des formidables artistes de cette période (il y a là un aspect déplaisant issu d’une volonté de classement entre les époques qui me déplaît).
Je m’étais fendu d’un article voici un peu plus d’un an sur une exposition s’étant tenue à Strasbourg où je ne pus m’empêcher de déclamer mon admiration devant de telles réalisations : http://www.agoravox.fr/culture-loisirs/culture/article/la-renaissance-allemande-rayonne-34958
Cordialement
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Fergus
22 décembre 2009 22:56
Je ne crois pas qu’il faille accorder au terme « primitif » un sens péjoratif. Après tout, ceux qui l’ont employé les premiers étaient certainement des gens férus d’art et parfaitement connaisseurs de peinture. A ce titre, ils connaissaient les oeuvres bien antérieures. Sans doute ce terme a-t-il été retenu pour désigner un style de peinture dans lequel la représentation des scènes s’exonère très largement ici des perspectives, là de la fidélité corporelle, un peu à la manière des « naïfs » bien longtemps après. En outre, ce terme a, si je ne m’abuse, été également employé pour désigner les oeuvres de la transition entre la peinture sur bois médiévale et la peinture sur toile apparue à la Renaissance.
Bonne nuit.
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Yannick Harrel
22 décembre 2009 23:43
Bonjour Fergus,
J’ai utilisé le terme à regret parce qu’il était communément employé par les historiens de l’art. J’ai fait preuve à ce sujet de conformisme ce qui n’empêche que j’éprouve une gêne quant à son emploi.
Cordialement
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Fergus
23 décembre 2009 09:24
Bonjour, Yannick.
La gêne qui peut exister autour du mot « primitif » est très largement liée à la manière dont ce mot est ressenti aujourd’hui, autrement dit très péjoratif. Le débat a également existé autour de l’appellation du musée du Quai Branly, appellation par défaut pour un musée des Arts premiers dont le nom, également connoté négativement par nos concitoyens, a été abandonné alors qu’il était infiniment plus parlant et plus conforme à l’histoire de l’Art. Personnellement, je ne suis gêné ni par « premier » ni par « primitif », non que j’éprouve un quelconque sentiment de supériorité vis-à-vis des productions artistiques très anciennes, (les peintures rupestres du Tassili sont une pure merveille) mais parce que j’y vois en filigrane l’expression artistique de pionniers de génie qui ont jeté les bases de ce qu’est devenu l’Art au fil des siècles. J’irai même jusqu’à affirmer que les oeuvres « primitives » qui sont accrochées aux cimaises des musées sont infiniment plus belles et plus émouvantes que nombre d’oeuvres modernes privilégiant les concepts les plus déconcertants, voire les plus scandaleux. On n’est plus là dans le « primitif » mais trop souvent dans le « primaire », ne croyez-vous pas ? Cela dit, si l’expression « art primitif » en peinture doit gêner et prêter à une interprétation négative, peut-être vaudrait-il mieux la changer en « art de transition » puisque c’est de cela qu’il s’agit.
Je vous souhaite de joyeuses fêtes. -
Yannick Harrel
23 décembre 2009 10:10
Bonjour Fergus,
Quel vibrant plaidoyer ! J’avoue que votre vision est séduisante, même si formellement l’art est toujours de transition et que les pionniers d’aujourd’hui seront les primitifs de demain (quoique certains prétendent que l’on n’est toujours pas sorti de l’urinoir de Duchamp). Quoiqu’il en soit, je conserve le terme de « primitifs » pour ne pas introduire d’erreur dans les esprits, même si...
A vous aussi, passez d’agréables fêtes de fin d’année et au plaisir de vous retrouver en pleine forme en l’an 2010...
Yannick
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Emile Mourey
23 décembre 2009 20:17
@ Yannick Harrel
Très bon article. J’aime bien la naïveté et la pureté de ces peintures qui nous reposent de notre époque compliquée. Remarquez les deux doigts de l’ange qui annonce le signe que fera la Christ en gloire.
