vendredi 24 août 2018 - par Robin Guilloux

Ema van de Winckel, De l’inconscient � Dieu

Ema van de Winckel, De l'inconscient à Dieu, ascèse chrétienne et psychologie de Carl Gustav Jung, Editions Aubier Montaigne, 1959, collection "La chair et l'esprit"

Table des matières :

Introduction - Première partie : notions préliminaires - I. L'analyse psychologique - II. Inconscient et archétypes - III. Le symbolisme - IV. Les rêves - V. L'individuation et le Soi - VI. L'analyse et la religion, selon Jung - VII. Analyse et ascèse - Deuxième partie : Rapports entre la psychologie jungienne et l'ascèse chrétienne - Chapitre premier : inconscient et vie intérieure - Chapitre II : "Connais-toi toi-même" - Chapitre III : Persona et orgueil - Chapitre IV : L'ombre. Le problème du Bien et du Mal. Satan - Chapitre V : Le couple parental - Chapitre VI : La traversée nocturne, la nuit obscure - Chapitre VII : Anima-Animus. Eros et Caritas (Agapè) - Chapitre VIII : Le Soi. Unification. Unité. Union - Chapitre IX : Du symbolisme au transcendantal. Du symbole au Dieu vivant

Extrait de l'introduction :

"La découverte par Jung de l'inconscient collectif, au cours des années 1912-1913, est à l'origine de toutes ses découvertes ultérieures que l'avenir appréciera plus que notre époque. Or, la plupart des êtres vivent actuellement dans une ignorance absolue de leur inconscient. Le matérialisme outrancier, le scientisme sectaire, le rationalisme forcené ont provoqué une perte de contact avec l'inconscient, d'où résulte une sorte d'hypertrophie du conscient. Cette rupture est précisément un des éléments les plus préjudiciables à notre civilisation. Pourquoi ? Parce que - l'expérience de la psychologie jungienne le prouve avec force - "l'inconscient est plus ancien que le conscient, il est le don originaire hors duquel le conscient surgit toujours à nouveau".

C'est dans l'inconscient que sont les "racines réelles mais invisibles du conscient"

Donc, par cette perte de contact avec l'inconscient, la psyché se trouve amputée, lésée d'une part essentielle d'elle-même ; elle ne peut ainsi prétendre à une harmonie véritable et se développe comme le fruit d'un arbre qui n'aurait plus de racines.

La civilisation contemporaine s'épuise et s'effrite en dépit du progrès matériel - à cause de lui, peut-être. Les philosophes, les sociologues, les intellectuels, les poètes, le constatent un peu plus chaque jour. Que de cris d'alarme jetés en vain, semble-t-il. De leur côté, les prêtres, les spirituels se plaignent d'une absence de vie intérieure, d'un défaut d'attention, d'un manque de spiritualité, d'une routine attachée à des rites, à des formules vidées de toute vie. Ils sentent l'urgence d'un renouveau au sein de la civilisation et de l'Eglise. Cette scission, qui se poursuit depuis des années, se retrouve dans les civilisations du passé, aux périodes de décadence ou de transition. C'est elle qui, aujourd'hui, jette certains esprits dans le monde sartrien d'une liberté fausse et sans but, tandis qu'elle précipite d'autres dans une quête éperdue de cette liberfté, à travers l'occulte et les sectes innombrables.

Pour Jung une des causes initiales de cette désagrégation est sans conteste l'ignorance ou la méconnaissance de l'inconscient.

Le temps est révolu où l'on croyait que l'inconscient n'était qu'une sorte de négatif du conscient - un réservoir de désirs refoulés, de sexualité non vécue, d'intincts mauvais et dangereux - on en faisait ainsi une description injuste et effrayante ; grâce surtout aux travaux de Jung, cette hypothèse nocive n'est plus soutenable.

Certes, l'inconscient contient, entre autres, cet aspect noir de notre être, mais il possède aussi un prodigieux potentiel de forces positives. Il détient notre pouvoir créateur, nos valeurs les plus vraies, nos possibilités les plus belles, il possède enfin une inépuisable puissance libératrice et salvatrice. les oeuvres d'art, les découvertes géniales, les inventions en tous domaines, la mystique elle-même, ont leurs racines dans l'inconscient..." (p.17-19)

Mon avis :

Dans cet ouvrage, la psychanalyste jungienne Erna Van de Winckel, fait le lien entre la psychologie analytique et la spiritualité judéo-chrétienne. Le mot "ascèse" qui figure dans le sous-titre ("ascèse chrétienne et psychologie de C.G. Jung") doit être pris au sens d'exercice.

La connaissance de soi, à la lumière de la psychologie jungienne peut en effet constituer, selon elle, un exercice d'accès à une spiritualité authentique, adulte et créatrice, débarrassée de l'infantilisme et du conformisme. La psychologie analytique peut nous aider à affronter lucidement les principales étapes du développement humain : le passage de l'enfance à l'adolescence, de l'adolescence à l'âge adulte et l'approche de la mort, afin d'accéder à une vie spirituelle plus authentique.

Comme l'atteste la mythologie comparée et les rites d'initiation chez les peuples premiers, c'est la dépendance vis-à-vis de la mère réelle, symbolique et archétypale, aussi bien chez la fille que chez le garçon qui constitue l'obstacle majeur à la réalisation du "Soi" chez Jung et chez les mystiques, notamment Thérèse d'Avila, à l'union avec Dieu.

Le livre rappelle les principales notions de la psychologie jungienne : les archétypes, l'ombre (la part négative de nous-mêmes que les chrétiens appellent le "péché" et que nous devons nommer, reconnaître et accepter sans nous y soumettre), animus et anima, l'individuation (la réalisation du "Soi" qu'il ne faut pas confondre avec l'individualisme). La dernière partie du livre analyse la relation de complémentarité entre l'éros (le désir charnel) et agapè (l'amour oblatif).

L'équilibre psychologique et la santé spirituelle dépendent en premier lieu de la prise en compte de l'injonction, reprise par Socrate, inscrite au fronton du temple d'Apollon à Delphes : "Connais-toi toi-même !"

L'auteure rapproche la "traversée nocturne" qui suit l'ébranlement de la personnalité sociale (la "persona") des grands textes de la mystique carmélitaine et ignatienne (Thérèse d'Avila, Jean de la Croix, Ignace de Loyola), de la "nuit obscure" et le processus analytique des (sept) pièces du "château de cristal" qu'il faut successivement traverser pour parvenir à Dieu.

Elle ne dissimule pas pour autant les divergences, notamment autour de la notion du mal comme "privation du bien" (privatio boni) dans la théologie chrétienne et comme réalité substantielle chez Jung, qui est plus proche de la gnose et du manichéisme... de la personne du Christ, archétype majeur chez Jung (la "tri-unité"), Dieu et fils de Dieu dans la théologie chrétienne, et de la Trinité que la théologie chrétienne considère comme l'essence même de l'absolu ("Dieu est amour") et non comme un simple archétype, aussi important soit-il comme le fait Jung, ainsi qu'autour du rôle de la grâce (on ne peut pas se "sauver" soi-même, ni par le seul processus de transfert sur l'analyste).

Erna Van Winckel montre que c'est volontairement que Jung en est resté au plan de l'immanence psychologique et qu'il a laissé aux théologiens le domaine de la transcendance et que cette limitation ne constitue nullement un obstacle, bien au contraire, car elle nous laisse libres ou non de franchir le pas de la foi, mais d'une foi dynamique en un Dieu vivant, nettoyée des scories de la superstition et du conformisme. La psychologie analytique ne pas l'équivalent du "salut", mais elle peut y contribuer.

Petit vocabulaire jungien :

"Persona" : Carl Gustav Jung a repris ce mot qui désignait dans la Rome antique le masque de l'acteur de théâtre pour désigner la part de la personnalité qui organise le rapport de l'individu à la société, la façon dont chacun doit plus ou moins se couler dans un personnage socialement prédéfini afin de tenir son rôle social. Le moi peut facilement s'identifier à la persona, conduisant l'individu à se prendre pour celui qu'il est aux yeux des autres et à ne plus savoir qui il est réellement. Il faut donc comprendre la persona comme un « masque social », une image, créée par le moi, qui peut finir par usurper l'identité réelle de l'individu.

"Archétype" : Murray Stein, dans le Dictionnaire International de la Psychanalyse(2005), résume ainsi le concept jungien d'archétype : « l'archétype est chargé de coordonner et d'organiser l'équilibre homéostatique de la psyché ainsi que ses programmes de développement et de maturation. Un des archétypes, le Soi, est au centre de cette coordination de l'ensemble de la dynamique psychique auquel il donne son ossature. L'archétype lui-même n'est pas directement accessible à l'expérience ; seules ses images et les schèmes créés par lui deviennent manifestes et perceptibles par la psyché. La quantité et la variété de ces images archétypales sont virtuellement sans limites. On trouve ces schèmes universels inscrits dans les mythes, dans les symboles et les idées des diverses religions, et transmis dans les expériences numineuses ; ils sont souvent représentés aussi dans des rêves symboliques et appréhendés dans les états de conscience altérés. Au sein de la psyché les images archétypales sont liées aux cinq groupes d'instincts, auxquels elles donnent une direction et un sens potentiel. ». Les archétypes sont pour Aimé Agnel des « potentiels d'énergie psychique ». "la Persona", "l'Ombre", "Animus et Anima", le "Soi" sont des archétypes.

L'ombre : « Carl Gustav Jung pensait qu'au bout de la pénible exploration de notre inconscient se trouvait la découverte du soi, notre lumière intérieure, la part de sagesse divine enfouie au plus profond de nous-mêmes. Mais le psychiatre suisse affirmait qu'avant d'arriver à cette lumière, l'explorateur devait d'abord rencontrer un personnage qu'il a appelé "l'ombre". L'ombre peut être définie comme notre double inversé, celui ou celle que nous aurions pu être, mais que nous ne sommes pas. C'est notre face obscure, elle contient l'ensemble des traits de caractère qui n'ont pas pu se développer dans notre personnalité. Elle symbolise en quelque sorte notre frère jumeau opposé qui est caché dans les profondeurs de notre inconscient. » (Daniel Cordonier, Le pouvoir du miroir)

"Animus-Anima" : Selon C. G. Jung, chaque être humain porte en lui l’image de l’autre sexe. L’ inconscient de l’homme contient un élément féminin complémentaire, l’« anima » ; l ’ inconscient de la femme contient un élément masculin, l’« animus ». C’est ce « partenaire intérieur » qui fait de nous un être humain entier et autonome, mais pour parvenir à être entier, il faut être capable de reconnaître et de laisser s’exprimer cette part de soi méconnue.

"Le Soi" : « le Soi est la donnée existant a priori dont naît le Moi. Il préforme en quelque sorte le Moi. Ce n'est pas moi qui me crée moi-même : j'adviens plutôt à moi-même. » Le Soi est un concept limite qui regroupe en un même ensemble le conscient et l'inconscient : inconscient personnel et inconscient collectif. Il traduit l'expérience de la totalité, la capacité de représentation de la totalité, autant que le processus psychique qui va dans le sens d'une conscience englobant de plus en plus d'éléments inconscients. Le Soi intervient dans le processus d'individuation : il en est le moteur, l'organisateur et, dans une certaine mesure, le but.

"Le soi, aboutissement du processus d'individuation est l'unification du conscient et de l'inconscient. Il suppose l'harmonisation des opposés par intégrations successives. Arriver au soi c'est retrouver psychiquement l'androgynat initial, archétype de toute complétude humaine. Il est un état d'harmonie qui procède de l'intérieur à l'extérieur et vice versa. En effet, être "accordé" avec soi-même implique l'accord avec l'univers." (E. van de Winckel, De l'inconscient à Dieu, Aubier-Montaigne, p.171)

"L'individuation" : L'individuation est le processus de création et de distinction de l'individu. Il se rapporte à la réalisation de soi par l'accessibilité à l'archétype du Soi, par la prise en compte progressive des éléments contradictoires et conflictuels qui forment la « totalité » psychique, consciente et inconsciente, du sujet. Carl Gustav Jung le définit ainsi : « J'emploie l'expression d'individuation pour désigner le processus par lequel un être devient un in-dividu psychologique, c'est-à-dire une unité autonome et indivisible, une totalité »

34 r�actions

cyborg 24 août 2018 10:24

Apr�s la baffe sur la joue DE gauche, tends ton cul DE mondialis�, dit le pr�tre p�dophile

C’est ainsi que le camp des saints est grand remplac�.

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cyborg 24 août 2018 17:08

Pourquoi il fallait rester panth�iste et ne pas devenir gochotien.

Bienheureux les temps qui peuvent lire dans le ciel �toil� les cartes des voies qui leurs sont ouvertes et qu’ils ont � suivre ! Bienheureux les temps dont les voies sont �clair�es par la lumi�re des �toiles ! Pour eux tout est neuf et pourtant familier ; tout signifie aventure et pourtant tout leur appartient. Le monde est vaste et pourtant ils s’y trouvent � l’aise, car le feu qui br�le dans leur �me est de m�me nature que les �toiles. Le monde et le moi, la lumi�re et le feu se distinguent nettement et jamais pourtant ils ne deviennent �trangers l’un � l’autre, car le feu est l’�me de toute lumi�re et tout feu se v�t de lumi�re. Ainsi il n’est aucun acte de l’�me qui ne prenne pleine signification et ne s’ach�ve en cette dualit� : parfait dans son sens et parfait pour les sens ; parfait parce que son agir se d�tache d’elle et que, devenu autonome, il trouve son propre sens et le trace comme un cercle autour de lui. � Philosophie, dit Novalis, signifie proprement nostalgie, aspiration � �tre partout chez soi �

D�but de la Th�orie du roman (Chap.1 Les civilisations closes) G. Lukacs

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cyborg 24 août 2018 18:46

Pourquoi le psychologisme transcendantal archi-typique des gogochontiens est mort :

Dans de telles limites [la patrie des arch�types] le monde ne saurait �tre que clos et parfait. M�me si au-del� du cercle que les constellations du sens pr�sent tracent autour d’un cosmos imm�diatement v�cu et destin� � recevoir forme, on pr�sent l’existence de puissances mena�antes et incompr�hensibles, elles restent impuissantes � le priver de sens. Capables de d�truire la vie, elles ne sauraient attenter � l’�tre ; elles peuvent jeter des ombres sinistres sur le monde qui a re�u forme, mais ces ombres elles-m�mes entrent dans le syst�me des formes � titre de contraste qui les font mieux ressortir. Le cercle m�taphysique � l’int�rieur duquel vivent les grecs est plus �troit que le n�tre ; c’est pourquoi nous ne saurions jamais y trouver notre place ; o� mieux, ce cercle dont la finitude constitue l’essence transcendantale de leur vie, nous l’avons bris� ; dans un monde clos nous ne pourrions plus respirer. Nous avons d�couvert que l’esprit est cr�ateur ; et c’est pourquoi, pour nous, les arch�types ont d�finitivement perdu leur �vidence objective, et notre pens�e suit le chemin infini de l’approximation toujours inachev�e.

C’est ainsi qu’advient cyborg

(le m�me, sa p�riode id�aliste purement h�g�lienne... apr�s son �garement de jeunesse dans le n�o-kantisme archi-typique des gogochontiens de 12 ans...)

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cyborg 25 août 2018 10:31

On dit pas « auteure » on dit « auteuse » quand on veut vraiment bien se branler � la vacuit� gochiste.

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M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 14:45

Tombe � pic, je viens de r�ver que je recevais la b�n�diction d’HORUS.

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M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 14:57

Festugi�re a parfaitement int�gr� le processus comme KABALEB et l’arbre S�phirotique. Mais les personnes en vibration 2 (la m�re) sont incapables de franchir ce seuil. Le mat�rialisme sera toujours � placer du c�t� de la m�re. Et m�me dans les couples homo, cela se compliquera. Le couple parental �tant fusionn�, l’enfant ne pourra franchir : le pont vers le soi. HORUS est associ� au KETHER dans l’arbre s�phirotique (le haut). Mais il est dit aussi que pour arriver au sommet, il ne faut sauter aucune �tape et revenir en permanence vers Malkuth (la mati�re, le r�el). Autrement on s’embourbe dans le flou du new age, perdant les �chelons n�cessaires � l’ascension. Et comme Job ou Jacob, c’est la chute,...

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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 15:33
  
  @Jean Neymar
  
  je ne sais qui vous �tes. Votre avatar est en totale contradiction avec vos commentaires.... J’aimerais l’avis d’ETIREV. Effectivement : la colonne vert�brale et la glande pin�ale qui se ressource dans le bas du dos comme deux poissons invers�s(lune pleine en poisson ce 26) qui descendent et remontent. apportant l’�nergie du bas vers le haut et inversement. Le chiffre 11 est associ� � URANUS. Le plus synchronistique de la roue ZODIACALE. Electrique ET aquatique, pr�parant l’�tape suivant en poisson : THOT HERMES TRISMEGISTE, le mercure divin ;
  
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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 16:09
  
  @Jean Neymar
  
  D’o� la n�cessit� de la r�cup�ration �nerg�tique par le sommeil et une bonne alimentation. Mais ma confiance en moi est tr�s forte, sachant �tre sur la bonne route et ne craignant pas ou plus la mort. Et comme mon ange est IMMAMIAH ; Du solide face aux �preuves. De l’avantage d’avoir �t� structur�e. Mais : le calme est pr�f�rable � l’agitation de la foule. Fran�oise Nyssen (cousine de mon amie) faisant du Yogs tous les matins, nous savions qu’elle allait craquer. Plus le poids et la culpabilit� du suicide du fils. TOO MUCH,...
  
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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 16:22
  
  @Jean Neymar
  
  je sais tout, tout,... Eh, j’ai fait mon m�moire sur la dyslexie. Sc�ne primitive,... si vous avez quelques notions de psychanalyse.
  
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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 16:26
  
  Autre scoop. La culture ne l’int�resse pas vraiment, et elle lit tr�s peu...ce qui m’a un peu sci�e, la sachant proche de BLAVATSKY....bon je n’en dirai pas plus que ce que l’on sait d�j�. Mais, comme l’affaire est devenue publique. Lire aussi : LES NAUFRAGEURS de GUY DEBORD. Tout est li�,....J’ai fait assez de recherches,...
  
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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 16:32
  
  @Jean Neymar
  
  Kabaleb est excellent, ayant r�ussi � r�unir Freud et JUNG. Bel exploit. CHAPEAU. et en plus (c’est �crit sur GOOGLE) : FELIBRE.
  
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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 16:45
  
  @Jean Neymar
  https://www.amazon.fr/Grand-livre-Tarot-cabalistique-int%C3%A9rieurs/dp/2850900699/ref=sr_1_2?ie=UTF8&qid=1535208157&sr=8-2&keywords=KABALEB. PLUS LE TAROT de 72 cartes. Seul d�faut � mon avis, il n’�voque pas le centre (ou trou noir). Je ne me souviens du nom.
  
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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 16:48
  
  @Jean Neymar
  
  Anecdote. Isabelle Nyssen, ma tir� le tarot. Incroyable : tu es parfaitement � ta place....Je lui ai dit que je le savais avant qu’elle ne tire les cartes puisque je suis synchrone,...
  
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M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 15:03

Communisme (le sol nourricier) et nazisme (le sang, les g�nes, la race, r�sum� par le biologique version alexis Carell) sont les deux mamelles de la chute dans la mati�re. Marx du signe terrien du taureau, et Hitler idem (� cheval b�lier - TAU-reau, mais avec une majorit� de plan�te en taureau). On reconna�t l’homme born�, ent�t� et qui certainement r�vait peu ou alors cela devait �tre l’enfer,...

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M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 15:36

Ne jamais s’effrayer quand les nerfs sympathiques travaillent dans le dos avec une l�g�re impression de fibrillation. C’est le syst�me qui se recharge. ...

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M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 15:47

Macron tente la voie du milieu. Difficile. Pr�t � larguer le versant Nyssen (le premier livre D’Hubert Nyssen �tant justement : LE NOM de l’arbre). A m�diter,....

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M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 15:54

A savoir : Plan�te :
Rashith ha Gilgalim, le Feu Tourbillonnant (Pluton ). Kether ou Horus sont associ� � pluton (plan�te de l’inconscient). Nombre : 1.Malkouth est la mani�re dont la cr�ation est mat�rialis�e dans le monde ; l’�tape finale du
� verbe qui se fait chair �.
C’est ici que la cr�ation devient objective, tangible et permanente.

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M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 15:58

le nom est d’origine belge....l’anagramme du mien : sephiral.

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pemile 25 août 2018 16:12

@Robin Guilloux « Or, la plupart des �tres vivent actuellement dans une ignorance absolue de leur inconscient. »

Except� ceux qui ont v�cu une EMI (Exp�rience de Mort Imminente) ou ayant connu des EMC (Etats Modifi�s de Conscience), traumas ou chimiques (LSD ou DMT)

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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 16:20
  
  @pemile
  
  Pas besoin d’exp�riences particuli�res. Toute petite je r�vais beaucoup et sentait d�j� qu’une force plus grande nous portait. Surtout quand on est confront� � de nombreuses synchronicit�s. Le chiffre 7 me poursuivait partout,... mais comme la structure n�vrotique (celle qui a la plus grande richesse relationnelle et fantasmatique) oui, effectivement, cette coupure augmente. Et pour moi, cela semble un tr�s tr�s mauvais signe. Comme un arbre dont nous couperions les racines,...Cela ne signifie pas que l’inconscient n’agit plus, mais coup� du conscient : il s’encrasse et entra�ne la corruption ou corrosion galopante.
  
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- pemile 25 août 2018 16:30
  
  @M�lusine ou la Robe de Saphir. "Cela ne signifie pas que l’inconscient n’agit plus, mais coup� du conscient : il s’encrasse et entra�ne la corruption ou corrosion galopante."
  
  Il n’est jamais loin derri�re et ce n’est pas lui qui s’encrasse mais c’est le conscient.
  
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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 16:40
  
  @pemile
  
  Si l’inconscient est bloqu�, il ne s’alimente plus au symbolisme et sombre dans un univers psychotique comme dans certains films GORES, Comme le barrage s’installe �tant donn� la carnage sous la couche, l’hyper rationalisme robotique et sans conscience �thique ou humanitaire, (alexythimie) bien d�crite par Christian NOTS http://christian-nots.publibook.com/ prend le dessus.
  
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- pemile 25 août 2018 16:52
  
  @M�lusine ou la Robe de Saphir. « Si l’inconscient est bloqu� »
  
  Un conscient bloqu� je connais, un inconscient bloqu� faut m’expliquer !
  
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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 17:54
  
  @pemile
  
  Ce s’appelle des d�fenses par rapport au contenu de l’inconscient. Chacun tentant d’y �chapper � sa mani�re. Le liste est longue. Et parfois le lapsus, se r�v�le. Mais le DENI est encore la plus efficace et redoutable. Voici la nombreuse liste des m�canismes de d�fense. Le probl�me avec le d�ni, c’est que ce sont les autres qui paient l’addition....https://fr.wikipedia.org/wiki/M�canisme_de_d�
  
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- pemile 25 août 2018 18:32
  
  @M�lusine ou la Robe de Saphir. « Ce s’appelle des d�fenses par rapport au contenu de l’inconscient. »
  
  Ces d�fenses sont donc bien situ�es dans le conscient, non ?
  
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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 19:08
  
  @Jean Neymar
  
  Qui �tes vous jean NEYMAR ??? . Manifestement vous suivez mes commentairse. Mais je pense qu’il s’agit d’une synchro,... .
  
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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 19:09
  
  @pemile
  
  Si elles sont inconscientes, cela me semble difficile.
  
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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 19:11
  
  @Jean Neymar
  
  Sauf qu’il s’agit d’un m�decin et pas un psychanalyste. Juste une joke,...
  
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- pemile 25 août 2018 20:30
  
  @M�lusine ou la Robe de Saphir. « Si elles sont inconscientes, cela me semble difficile. »
  
  Vous me faites tourner en rond, si elles sont inconscientes c’est bien qu’elles sont bloqu�es par le conscient !
  
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- M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 21:14
  
  @Jean Neymar
  
  Vous m’en dirai tant....Mais n� en 1954, quelle date exactement. ?
  
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M�lusine ou la Robe de Saphir. 25 août 2018 16:30

Relu : Pas besoin d’exp�riences particuli�res. Toute petite je r�vais beaucoup et sentais d�j� qu’une force plus grande nous portait. Surtout quand on est confront� � de nombreuses synchronicit�s. Le chiffre 7 me poursuivait partout,... mais comme la structure n�vrotique dispara�t (celle qui a la plus grande richesse relationnelle et fantasmatique) oui, effectivement, cette coupure augmente. Et pour moi, cela semble un tr�s tr�s mauvais signe. Comme un arbre dont nous couperions les racines,...Cela ne signifie pas que l’inconscient n’agit plus, mais coup� du conscient : il s’encrasse et entra�ne la corruption ou corrosion galopante.

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- cyborg 25 août 2018 22:00
  
  @M�lusine ou la Robe de Saphir.
  
  Arr�tez de financer les dealers colons ! :->
  
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- Vivre est un village 9 avril 2020 15:08
  
  @M�lusine ou la Robe de Saphir.
  https://fr.wikipedia.org/wiki/Synchronicit�
  Dans la psychologie analytique d�velopp�e par le psychiatre suisse Carl Gustav Jung, la synchronicit� est l’occurrence simultan�e d’au moins deux �v�nements qui ne pr�sentent pas de lien de causalit�, mais dont l’association prend un sens pour la personne qui les per�oit. Cette notion s’articule avec ...la philosophie de Vladimir Jankelevitch, en particulier celle de son livre la musique et ineffable...
  
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cyborg 25 août 2018 21:56

la psychologie analytique n’est pas l’�quivalent du « salut »

le seul truc qui aurait �t� int�ressant � d�velopper dans cette diarrh�e mystique sans int�r�t. la sp�culation f�t elle dans la structure de l’inconscient (en r�alit� dans la conscience du soi ds le pari�tal, effac�e par la branlette soufi shamanique donnant l’illusion de la fusion au cosmos, fascination des monuments, du groupe etc) n’est pas la foi. Car le croyant lui il est int�ress� par les houris... pas la v�rit� objective m�me celle de l’animal homo (comme dit Kierkegaard lui m�me) c’est m�me le contraire, la sp�culation �loigne de l’intuition et de la foi car la sp�culation m�me j�ngienne elle se fout de ma f�licit�, et m�me de celle de Gilloux... si... si. Bref mieux psalmodier du coran hypnotique que faire des maths... m�me sur l’archi-topologie.

l’homme, ce sous-dou� de la Nature qui a conscience de soi dit Nietzsche (qu’il ne faut pas confondre avec sa robe de chambre)

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Ema van de Winckel, De l’inconscient � Dieu

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