Dans les Histoires florentines, Machiavel a expliqué comment
toute politique doit nécessairement passer par la logique, en se tissant par le
biais du langage, pour conditionner
l’homme.
Dans la même idée, Hobbes a montré que l’homme pouvait
facilement être assujetti par un système langagier qui amalgame la peur et
l’orgueil. Pour lui, c’est de cette façon que l’état créé une situation de
frayeur et de fierté simultanées, il créé en même temps un peuple obéissant qui
de lui-même serait prêt à renoncer à ses droits pourvu qu’il ait l’impression
d’être en train de faire ou encore de dire ce qu’il faut.
C’était le rôle de la police de la pensée qui gérait le
lexique dans « 1984 ».