L’éviction du père, une plus grande fraternité : Mais non, au contraire : Nous avons, bien sûr, là, les effets de ce que Jacques Lacan nomme de cette curieuse expression « l’évaporation du père », qui aboutit non pas à la disparition de la ségrégation qu’il juge nécessaire, au sens étymologique de séparer, et donc ordonner des espaces et des groupes, et aussi bien celui des psychanalystes, mais à une fragmentation, une multiplication des petits maîtres et des communautarismes, alimentant ostracismes et terrorismes de toutes sortes. Je cite Jacques Lacan dans une intervention à Strasbourg en 1968 : « Je crois qu’à notre époque la trace, la cicatrice de l’évaporation du père est celle que nous pouvons mettre sous le titre général de la Ségrégation. Nous pensons que l’universalisme, la communication de notre civilisation homogénéisent les rapports entre les hommes. Au contraire, je pense que ce qui caractérise notre époque, et nous ne pouvons pas ne pas nous en apercevoir, c’est une ségrégation ramifiée, renforcée, qui produit des intersections à tous les niveaux et qui ne fait que renforcer les barrières. » (Lacan, 1968.) Il y reviendra à la fin du séminaire … ou pire, en évoquant « les retours de bâtons » possibles de « cette notion de frère, si solidement tamponnée grâce à toutes sortes de jurisprudences pendant des âges », si elle revient ailleurs que dans le discours analytique où nous sommes frères d’être, « les fils du discours ». Il poursuit : « Je ne vous ai pas parlé dans tout ça du père, parce que j’ai considéré qu’on vous en a déjà assez dit, assez expliqué à vous montrer que c’est autour de celui qui unit, de celui qui dit non ! que peut se fonder, que doit se fonder, tout ce qu’il y a d’universel. » (Lacan, 1971-1972.)