Je suis pas écrivain ,j’ai pas le don de la plume donc je vais faire parler quelqu’un à ma place, quelqu’un dont je partage l’idée. "... la difficulté pour l’Islam de penser la solitude. Pour lui, la vie est d’abord communauté, et la mort s’installe toujours dans le cadre d’une communauté, dépourvue de participants. Sur le plan esthétique, le puritanisme islamique, renoncant à abolir la sensualité, s’est contenté de la réduire à ses formes mineures : parfums, dentelles, broderies et jardins. Sur le plan moral, on se heurte à la même équivoque d’une tolérance affichée en dépit d’un prosélytisme dont le caractère compulsif est évident. En fait, le contact des non-musulmans les angoisse. Le genre de vie provincial se perpétue sous la menace d’autres genres de vie, plus libres et plus souples que le leur, et risquent de l’altérer par la seule contiguité. ...les musulmans tirent vanité de ce qu’ils professent la valeur universelle de grands principes : liberté, égalité, tolérance ; et ils révoquent le crédit à quoi ils prétendent en affirmant du même jet qu’ils sont les seuls à les pratiquer. Tout l’Islam semble être, en effet, une méthode pour développer dans l’esprit des croyants des conflits insurmontables, quitte à les sauver par la suite en leur proposant d’une très grande (mais trop grande) simplicité. D’une main on les précipite, de l’autre on les retient au bord de l’abîme. ...si un corps de garde pouvait être religieux, l’Islam paraîtrait la religion ideale : stricte observation du règlement (prières cinq fois par jour exigeant cinquante génuflexions) ; revues de détail et de soins de propreté (les ablutions rituelles) ; promiscuité masculine dans la vie spirituelle comme dans l’acomplissement des fonctions religieuses ; et pas de femmes. Grande religion qui se fonde moins sur l’évidence d’une révélation que sur l’impuissance à nouer des liens au dehors. L’intolérance musulmane adopte une forme inconsciente chez ceux qui s’en rendent coupables ; car s’ils ne cherchent pas toujours, de façon brutale, à amener autrui à partager leur vérité, ils sont pourtant (est c’est plus grave) incapables de supporter l’existance d’autrui comme autrui. Le seul moyen pour eux de se mettre à l’abris du doute et de l’humiliation consiste dans une « néantisation » d’autrui, considéré comme témoin d’une autre foi et d’une autre conduite.