Alors l’autonomie n’est pas la négation de l’autre, n’est pas liberté pure, mais union produite et productrice du soi et de l’autre. Elle rend possible l’activité du sujet et qu’on peut espérer éviter l’écueil de la philosophie traditionnelle qui «  ravale au rang de conditions de servitude aussi bien l’autre que la corporalité […] et retrouve l’aliénation du sujet effectif comme problème insoluble.  »

Et en langage intelligible, à l’usage de l’éboueur malien lambda, ça veut dire quoi ?