Vous minorez l’importance du schisme de l’An Mil.
Et c’est surtout pour un orthodoxe que cette césure est la plus forte. Mais vous êtes libre de vous trouver de grandes convergences avec l’Orthodoxie. En d’autres temps Pierre Loti et Claude Farrère se sentaient plus proches des musulmans ottomans...
Je ne suis pas sûr que le Patriarche Alexis ait eu les mêmes sentiments pour le catholicisme de Jean-Paul II ! Et srtout, vous passez sous silence les liens étroits - et traditionnels entre Orthodoxie et puissance publique, là où en France le gallicanisme s’est imposé. Alexandre ne me dira pas le contraire, et je ne porterai pas de jugement là-dessus.

Quant à l’assimilation des Russes Blancs - soit. Mais jusqu’à la troisième génération cette communauté, tout en participant à la vie artistique, économique de la France, ne souhaitait pas s’assimiler,car elle croyait toujours au retour dans la mère-patrie. Quand j’étais au lycée dans les années ’70, j’avais de nombreux condisciples russes-blancs, et ils étaient vraiment les premiers à se considérer - tout juste - comme français. Je vous renvoie à l’excellent ouvrage de Banine (femme de lettres azérie, réfugiée à Paris en 1920, que j’ai eu l’honneur de connaître), Jours Parisiens. Jusqu’à la fin, les premiers réfugiés et souvent leurs enfants se considéraient d’abord comme russes. Et c’était bien leur droit.