La richesse linguistique, rhétorique, dialectique, stylistique, grammaticale, syntaxique, historique, spirituelle et philosophique du Coran est tellement grandiose et touffue, que la relecture et méditation renouvelée des versets du Coran ne cesse d’apporter constamment de nouveaux et fabuleux sens.

Plus en explore les versets du Coran plus des sens et des sagesses nouvelles ressortent à son lecteur.

Tel en témoignait plus haut mon frère Amilcar : durant toute sa vie, le dévot musulman ne cesse de redécouvrir le Coran.

Mais pas que cela.

On dit que le Coran est adapté à tout temps et à tout espace. Or, contrairement à ce que certains néophytes (et une autre grande majorité des occidentaux) croient comprendre, la lecture du Coran n’a jamais été figée, ni son interprétation arrêtée.

La richesse linguistique du Coran fait que l’interprétation de son texte demeure constamment ouverte. De tout temps, chaque génération apporte et verse sa touche personnelle dans le fleuve des interprétations du Coran, selon le recul qu’elle prend par rapport à l’étude de ses cadres de révélation, selon le cadre temporel et géographique propre du moment, et selon les contingences historiques et sociales mises en comparaison ou bien nouvelles se présentant.

Cette flexibilité de lecture, cette richesse d’interprétation et d’adaptation jamais elle ne donna lieu à des explications dichotomiques.

L’interprétation du Coran ne cessa jamais de s’enrichir. Traversant crescendo le temps, le Coran ne cessa jamais de prendre du Sens.