Et si on lit attentivement les textes encycliques et discours de l’Eglise en entier sur le rapport entre la foi et la raison ,on y trouve subrepticement en marge quelques propos qui pourraient en effet soulever quelques interrogations et quelques perplexités quant à la totale bonne intention et la déontologie intellectuelle

En effet ce qui m’a quelque peu inquiété c’est quand les dirigeants de l’Eglise demandent à ses intellectuels de se former aux sciences profanes et à la dialectique philosophique les plus pointues afin d’appliquer les principes de la raison scientifique et philosophique non pas pour rechercher la et révéler la vérité en soi ,la vérité universelle qui est par nature la vérité religieuse au sens étymologique du mot religion , mais dans l’intention expresse de conforter les dogmes de la foi catholique,comme si les dogmes de la foi catholique établis par des créatures humaines particulières et relatives est au dessus de la vérité universelle extraite de la raison universelle ,absolue et transcendante ------------------------------------on a l’impression par là que l’Eglise cherche à utiliser la science,la philosophie et les principes de la raison en général pour non pas pour servir la Vérité ou même du moins pour expliciter clairement et honnêtement l nature des dogmes sans préjuger de leur valeur mais de conforter à tout prix les dogmes de la croyance catholique ,et donc d’assujétir la vérité en soi et par là la raison en soi à l’autorité en soi des dogmes ,--------------bref dans la pratique de mettre le Dogme au dessus de la Raison qui ne peut être que sa servante totalement obéissante et non pas totalement libre de ses délibérations

il y a donc là une ambiguité tout à fait fâcheuse de la part de l’Eglise qui devrait s’empresser de lever ,car il y va de sa réputation en matière d’honnêteté intellectuelle comme le montre le terme employé par l’auteur de l’article