@ Amaury Watremez

Comme je l’ai dit dans un commentaire, je ne suis pas un spécialiste de l’islam mais j’ai parcouru les ouvrages du prêtre dont les thèses sont résumées dans le lien que vous indiquez. Il s’agit d’une thèse argumentée certes mais osée. Evidemment, il existe des rapprochements qui interpellent mais, en poussant le raisonnement jusqu’au bout, il faudrait que je renonce à mon interprétation du livre de Tabari que je considère pourtant comme la source la plus fiable (le livre d’Ibn Hishâm étant à mon avis, inspiré de Tabari).

En revanche, si vous prenez connaissance du lien que j’ai indiqué dans mon article, vous constaterez que je dis quelque chose d’assez proche mais d’une autre façon sur l’origine de la pensée islamique, en Syrie certes et plus précisément dans le monastère de Bahira qui se trouvait à la porte de Bosra. D’ailleurs, je n’invente rien. L’histoire a été rapportée dans les textes musulmans dans l’allégorie du moine de Bahira auquel Mahomet a rendu visite. L’ange Gabriel étant, selon moi, une représentation de type byzantin dans une fresque de ce monastère aujourd’hui détruit... et par extrapolation les membres de ce monastère, autrement dit les informateurs et conseillers de Mahomet tout au long de son apostolat. Mais j’irai encore plus loin en disant que cette pensée qui s’est concrétisée dans l’islam se trouvait, en fait, en germes avec des variantes, dans beaucoup de monastères de la région lesquels avaient fait sécession avec le christianisme impérial après le concile de Nicée. Et c’est ce qui explique, selon moi, la conversion relativement rapide de la région à l’islam.