Le texte de Samuel n’est pas très clair. Il y a une différence entre Samuel 1 et Samuel 2 sur la façon dont Saül a pris le glaive. Si à Gourdon, le sculpteur avait voulu représenter un bracelet, il l’aurait certainement représenté beaucoup mieux qu’une simple boule informe. Je m’en tiens donc à ma précédente interprétation.

Par ailleurs, si je vois une présence judaïque dans les fresques de Gourdon au Ier siècle av. J.C. ainsi qu’à Perrecy-les-Forges, c’est très limité. Si on remonte dans le temps pour interpréter les sculptures des chapiteaux, je ne vois que du druidique et une catéchèse très simple voire rudimentaire.