Tiens, concernant le rapprochement fumeux entre keltoï et kaldaï, j’avais gardé sous la main une intervention du très regretté Badguru sur un autre article. Je vous la livre :

"j’ai soumis votre hypothèse keltoï/kaldaï à des connaissances plus spécialisées que moi dans le domaine araméen/assyrochaldéen : je vous épargnerai leurs premières réactions : mais votre rapprochement ne tient à nouveau pas : puisque la forme kaldi est déjà une déformation, les Chaldéens prononçant ainsi kadeewah ou si vous préférez ka-di-wa que l’on retrouve en araméen, hébreu biblique, assyrochaldéen (communauté toujours existante), etc…et donc l’absence de ce ‘l qui vous permet de rapprocher kelt- et kald- : bien entendu je vous laisse libre de considérer que les seules formes ke- et ka- soit suffisamment proche pour considérer une parenté. Cette remarque était à titre purement indicatif, à titre indicatif encore le mot en araméen, assyrien ou chaldéen renvoie au travail préparant la terre pour qu’elle soit cultivable.« 

M. Mourey concernant la toge de Jacob, je ne sais trop où vous la voyez dans Genèse 37.34 :
לד וַיִּקְרַע יַעֲקֹב שִׂמְלֹתָיו

 »Et Jacob déchira ses vêtements« . Le mot hébreu ici - שִׂמְלֹתָיו - est bien un pluriel féminin. Si שִׂמְלָה peut bien signifier une »robe", le pluriel fait, lui, référence à des vêtements. Que diable, Jacob vient-il faire ici ?