Pour pouvoir comprendre totalement un phénomène, il faudrait pouvoir observer en même temps (et non séparément) le processus par lequel nous sommes en train de le comprendre. Sans cela, il nous est impossible de savoir si nous décrivons ce qui se passe en nous ou ce qui se passe face à nous, ou un mélange confus des deux. Le statut du réel et le statut de la conscience ne peuvent pas être recherchés indépendamment l’un de l’autre, de même que l’on ne peut pas tendre un élastique en tirant parfois d’un côté, parfois de l’autre.