La vision qui transparait de cet article n’a que des rapports lointains avec Marx. Le communisme est un idéal qu’on peut approcher sans jamais l’atteindre complétement, c’est une société suffisamment développée pour que tous les membres disposent, à tout moment, des moyens pour satisfaire tous leurs besoins.

Le communisme qui n’a donc, pour le moment, jamais existé nulle part, ne peut s’envisager qu’au niveau de la planète toute entière. Il n’y a pas de communisme possible « dans un seul pays ».

La bourgeoisie est « l’infime minorité » qui vit du travail d’autrui, le prolétariat est « l’immense majorité » de ceux qui doivent travailler pour vivre, et va donc bien au delà de la classe ouvrière (travail manuel) et même du salariat.

La dictature du prolétariat est l’antithèse de la dictature de la bourgeoisie. Comme celle-ci, elle peut prendre divers niveaux de démocratie. A la différence de celle-ci, elle est provisoire puisque les pouvoirs de la classe bourgeoise quelle doit dominer, tendront, au fur et à mesure de la baisse de son contrôle sur l’économie, à disparaître. Rendant du même coup l’état prolétarien superflu et enclenchant son dépérissement progressif.

Enfin, le communisme, contrairement au systèmes qui l’on précédé (féodalisme et capitalisme) n’est pas un système empirique qui se développerait au fur et à mesure qu’il ferait la preuve de sa supériorité, ou par la force, c’est un système, le premier dans l’histoire humaine, à s’imposer par le raisonnement objectif des hommes et des femmes qui seront convaincu que l’égalité et le meilleur moyen pour organiser une société harmonieuse. La société ne peut se qualifier comme étant communiste que si elle associe liberté totale et sécurité totale.