Les drônes militaires posent deux problèmes d’ordres moraux - du moins pour ceux qui pensent que la guerre conventionelle peut être morale et équitable, ce qui est largement à débattre :
1°) Dès aujourd’hui se pose la question de la distanciation. Si ce n’est pas différent pour la victime, c’est sans doute légèrement différent pour le tueur d’appuyer sur un bouton depuis un bureau climatisé en Californie, d’en voir les effets sur un écran vidéo et de rentrer tous les soirs à la maison, et d’appuyer sur un bouton en vol à bord de son avion de chasse et de voir physiquement le missile partir voir exploser sur sa cible, et d’attérir sur un aéroport militaire à l’autre bout du monde. Le tueur à bord de son F16 a peut-être un peu plus conscience de l’acte de tuer que l’opérateur de drône dans son bureau climatisé aux USA.
2°) Demain se posera la question de drônes autonomes, capable en théorie d’identifier seuls une cible et de déclencher le feu sans autorisation humaine. Peut-on accepter que des machines tuent sans qu’un être humain en est directement donné l’ordre et vérifié la légitimité. Qui sera alors responsable en cas de « bavure », qui aura à rendre des comptes d’une machine laché sur le champ de bataille et tirant à vue sans discernement ?

Voilà les questions actuellement posés par les drônes militaires.