Certes le propos de Descartes est clair, mais je ne le crois pas exact : le problème n’est pas tant dans la relation entre pensée et existence (car effectivement on peut le comprendre dans le sens du lien entre existence de la pensée et spécificité humaine - ce qui est déjà une hypothèse car nous n’avons simplement pas idée de ce qu’est le tout du monde...), mais bien dans le « je ».

Comment affirmer que ce « je » est un être stable et définissable, s’il est le résultat d’un processus émergent et mouvant ?