Bonjour.

 Effectivement cela traduit bien une partie de mon commentaire. La partie qui reste, c’est le développement de la présence-conscience qui permet de prendre un important degré de libérté intérieure par rapport aux peurs fondamentales. En effet celles-ci nous poussent à nous identifier à un groupe, à des idées, à posséder et à sécuriser, et à faire passer l’humain au second plan. Face à ces peurs, il y a là une « résistance » à la perte de la conscience à développer, une résistance intérieure, qui passe par la prise de conscience de la réalité physique permanente (là-maintenant, dans le corps) de ces peurs

 Je soulignais le fait que le glissement de cette résistance inétrieure à la résistance violente, et la chute de conscience et la relativisation du rapport à lhumain qui l’accompagne n’est pas évident à voir. Cela demande beaucoup de pratique de cette présence-conscience, et d’expérience dans la reconnaissance et la distinction de ses propres états.

 Comme je le disais à JC Allard aujourd’hui, l’émergence de comportements positifs (qui ne se revendiquent pas comme tels) accompagne nécessairement ce travail et ils constituent les briques élémentaires indispensables pour une société humaine.

Cdt.