D’ailleurs, la Troïka s’est adjointe comme mission de réduire les normes sociales des pays européens en les rabaissant sur la concurrence.

Et cela engendre des rancoeurs et des dissensions, à caractère racial comme on peut le constater en Grèce.

Il peut être beau le rêve multicuturel ou multiracial, mais il peut être fragile. Pas tant en France, où une certaine résilience à ces idées a fait ses preuves relativement à l’histoire, mais le débat est bel et bien du périmètre européen.

La mondialisation, ou le libéralisme sans entrave, est une conception occidentale de l’économie (Relisez la mondialisation bienheureuse d’A Minc, par ex).

La technologie, est comme le fer biblique, malléable en charrue ou en épée.

Concernant nos politiques, il est évident que le chaos engendré par la mondialisation réduit et leurs pertinences et leurs champs d’action, puisqu’ils sont tenus par des intérêts dépassant et leurs volontés et leurs possibilités.

Et puisque la mondialisation est la garantie des intérêts du grand patronat (dixit Marx), il va de soi que voter ou adhérer à Nous Grands Patrons est pas l’option la plus pertinente afin de surseoir aux déséquilibres que cela a engendré.

Le rôle du pape est finalement assez tranquille dans cette affaire, puisqu’il s’agit in fine de défendre une position de bisounours. Rien à redire, sauf à considérer que faire la leçon au bon peuple, c’est mettre la charrue avant les boeufs.