La charité, c’est le contraire de la justice, parce que c’est le fait du prince, le bon vouloir du possédant, qui s’achète ainsi une bonne conscience pour pas cher. La charité peut être une belle et bonne chose sous réserve qu’elle ne se substitue pas au droit. Ceci posé, et c’est un athée militant qui le dit, il est réconfortant de voir un homme, ce prêtre en l’occurrence, tenter autant que faire se peut d’accorder ses actes avec sa pensée. La misère, quelle qu’elle soit et d’où qu’elle vienne, a cette particularité : elle est toujours une urgence et ne souffre jamais aucun délai. Il n’y a pas de patience possible avec elle ; quiconque souhaite de bonne foi, au nom de quoi que ce soit, contribuer à lutter contre elle doit toujours avoir présent à l’esprit cet impératif. Attendront ceux qui le peuvent, les pauvres, eux, ne le peuvent jamais et, quoi qu’on leur propose, ce devra être immédiat. Quant à la crapulerie de l’institution dénommé, sans rire, « justice », ça révoltera l’honnête personne et ne surprendra que les benêts : justice de classe, justice bourgeoise, l’affaire n’est pas d’hier. Tous les vrais mécréants ont au moins un copain curé : je voudrais bien de celui-là.