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Commentaire de Crab2 sur Notes laïques sur la « laïcité antilaïque » - AgoraVox le média citoyen

Commentaire de Crab2
sur Notes laïques sur la « laïcité antilaïque »


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Crab2 14 février 2015 15:46

Pourquoi je ne suis pas musulman,par Ibn Warraq
Éditions L’Âge d’Homme, 1999

«  Je suis né dans une famille musulmane et j’ai grandi dans un pays qui est aujourd’hui fier d’être une république islamique. Mes proches parents se veulent musulmans : certains adhèrent à l’orthodoxie, d’autres moins [...]. Dès que j’ai été capable de raisonner par moi-même, j’ai rejeté tous les dogmes religieux que l’on m’avait fait ingurgiter. Je me considère aujourd’hui comme un humaniste laïc, qui croit que toutes les religions sont des rêves d’hommes débiles, de toute évidence fausses et pernicieuses [...]. Tels sont mes antécédents et mon point de vue, et les choses en seraient restées là s’il n’y avait pas eu l’affaire Rushdie et la montée de l’islam. Moi, qui n’avais jamais écrit de livre auparavant, j’étais tellement galvanisé par ces événements que je me lançai dans celui-ci [...]. Ce livre est mon effort de guerre.Chaque fois que je me suis demandé s’il était prudent de l’écrire, de nouveaux meurtres perpétrés au nom de Dieu et de l’islam m’ont poussé à le mener à son terme. » Ibn Warraq

Encore un islamophobe, rendez-vous compte mon bon monsieur, c’est un arabe, pire un ex-musulman, imaginez les sauts de cabri de : Tarik Plenel ( Edwy Plenel ), Aymeric Ramadan ( Aymeric Carron ), du MRAP, de Claude Askolovitch, de Dounia Bouzar, de Régis Debré, de Najat Vallaud-Belkacem, de Jean-Louis Bianco, de Cécile Duflot, d’Eva Joly, et de Manuel Valls qui juge les « textes sacrés » tous respectables et vous avez devant vous le spectacle « vivant » de la faune athéophobe, islamophile et anti-laïque

http://laicite-moderne.blogspot.fr/2015/02/democratie-ou-theocratie.html

Démocratie ou Théocratie
Dans une perspective athée, depuis bientôt près de vingt ans, désormais la critique athée du coran se développe car, dans notre société, sans se servir de la raison pour réfléchir, puis gouverner : ce n’est plus la démocratie qui s’imposerait mais à nouveau la théocratie – suites :

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