Antonio. Les religions ou les sectes universalistes ne portent pas en elles-mêmes l’hégémonisme ou l’impérialisme qu’on leur prête. Elles servent d’habillage à des desseins inavouables. Cela dépend donc des hommes ou des personnalités qui les représentent et qui agissent en leur nom. A cette réserve près, le rapport dialectique entre « identitarisme » et universalisme est bien vu.
Enfin, votre sensibilité aux analyses de François Asselineau vous honore.