@alinea

Je vais arrêter un petit moment de parler comme je le fais, mais une dernière fois pourtant, représente toi ce que je vais écrire.

Voilà ce que dit le principe de relation de causalité, entre autres choses :

SI c’est le principe ou loi qui fait l’humain, cela signifie que l’humain suit le principe ou la loi.

Mais si c’est un humain ou un groupe d’humains qui font le principe ou la loi, alors, celui qui suit le principe, ne fait que suivre la volonté particulière d’un humain ou groupe d’humains. Qu’il y ait compromission importe peu, le résultat est là, quelques uns ont les droits et tous les autres les devoirs (une portion non négligeable étant en relatif équilibre et d’autres en extrême dette dès la naissance).

Dans une vraie démocratie ou anarchie ou une économie libérale ou le communisme, un être humain ou groupe d’êtres humains ne peuvent pas s’arroger ce capital de droit qu’est l’argent de quelque manière que ce soit. Cela n’est vraiment possible qu’avec le capitalisme.

A l’exception du capitalisme, fondé sur l’exploitation, tous les autres systèmes nécessitent l’association sociale et la coopération céconomique. L’une et l’autre étant l’anti thèse de l’exploitation de l’un par l’autre.

Olivier Cabanel fait référence aux 7 propositions de Pierre Rabhi et c’est de cela dont il s’agit.

Or, point de chef ici, seulement des gens responsables qui s’associent entre eux, parce que partageant la même volonté de partage et de solidarité.

Ton article aurait été parfait si tu avais terminé celui-ci en écrivant que finalement, il ne suffit pas d’être un homme de bonne volonté dans un monde dominé par ceux qui n’ont comme bonne volonté, que leur intérêts matériel personnel et le place au dessus de l’intérêt général. Qu’il ne fallait plus compter sur eux, qu’une majorité critique de citoyens devenus conscients et responsables suffisait et que dans cette société mature, ils étaient forcément de trop.