@Pascal L

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Il faut ajouter que lorsque la foule l’acclammait et voulait le faire roi en le couronnant

 ,Jésus s’enfuyait et ne vouait pas être couronné roi.

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phillouie dit n’importe quoi ,le propos de Jésus « rendez à césar ce qui est à César et à Dieu ce qui est Dieu  » vient en réponse à un piège tendu par les pharisiens disant à Jésus s’il fallait payer l’impôt à César ;

Si jésus répondait oui ,alors la foule qui détestait l’occupant romain se fâcherait contre Jésus

Si Jésus répondait non alors il se trouverait en illégalité et en rébellion contre César qui pourrait le faire arrêter et le condamner 

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Jésus a brillamment échappé au piège par cette fameuse phrase « rendez à César ce qui est César et à Dieu ce qui est à Dieu »

Jésus dit bien qu’il faut payer l’impôt à César et par là plus généralement obéir à César pour ce qui est du domaine politique ,et par ailleurs tout en adorant Dieu sur le plan spirituel

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on voit là que le sujet du propos n’est nullement l’unicité de Dieu ou l’adoration unique de Dieu mais bien la séparation entre le domaine de César ,le domaine immanent du politique ,et le domaine de Dieu ,le domaine transcendant du spirituel ;la laïcité selon Jésus est donc la séparation fonctionnelle et organique entre le domaine immanent politique et le domaine transcendant spirituel.

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 Séparation ne veut pas dire indépendance absolue ou aucun rapport entre eux, ,il y a séparation sur le plan organique et fonctionnel mais association sur le plan spirituel et transcendantal ; il ya donc complémentarité téléo-philosophiquement tout en étant séparé organiquement .

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D’ailleurs un homme ecclésiastique peut endosser le rôle d’un homme politique s’il respecte le principe de laïcité de séparation entre la fonction politique et la fonction spirituelle ou autrement dit s’il fait bien la différence et la séparation entre la logique divine applicable dans le domaine transcendant absolu et la logique humaine applicable dans le domaine immanent relatif, différenciation entre la logique absolue transcendante de la raison divine et la logique relative immanente de la raison humaine .

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c’est ainsi que le Cardinal de Richelieu applique totalement le principe de laïcité quand il dit :

« le salut de l’Etat est dans ce monde »

Ce qui signifie que l’Etat c’est à dire le domaine Politique est régi par la loi du monde d’ici bas ,c’est à dire par la logique relative de la raison immanente qui règne l’Univers comprenant l’humain ,et non pas la logique absolu e de la raison transcendante qui règne dans le monde Divin