Tout est parti de la foi des Judéo-Nazaréens qui sont des Juifs messianiques installés dans le nord de la Syrie au VIIème siècle. Ces Judéo-Nazaréens pensaient déjà que Jésus n’était pas mort, qu’il avait été substitué par Dieu juste avant son supplice et qu’il allait revenir pour fonder un royaume dont la capitale était Jérusalem. La dialectique Judéo-Nazaréenne jouait sur l’opposition entre les Juifs Rabbanites et les Chrétiens en affirmant que la vrai foi était celle d’Abraham, le père des Arabes par son fils Ismael. Les arabes n’ont jamais prétendu auparavant être des descendants d’Ismael. En tant que Juifs, les Judéo-Nazaréens ne pouvaient s’associer avec des non-Juifs, mais en partant de la foi d’Abraham cela devenait possible. Ils ont donc convaincu les arabes de s’associer pour conquérir Jérusalem, rétablir le temple et attendre le retour du Christ... qui n’est jamais revenu. L’Islam est né de cette déception par un recyclage de la foi de Judéo-Nazaréens et un recentrage sur La Mecque au lieu de Jérusalem. La conquête de Jérusalem ayant eu lieu vers 637, La constitution du Coran, l’établissement de l’Islam et la construction de La Mecque ne peuvent être que postérieurs à la mort de Muḥammad.

Par le centrage sur la foi d’Abraham, les Arabes font parti du peuple élu, du moins à l’origine. Les Chrétiens n’ont jamais eu cette prétention qui suppose un messianisme qui n’existe pas dans le Christianisme (« Ma royauté n’est pas de ce monde » Jean 18, 36) et pour qui le pouvoir temporel est associé à Satan (c.f. Luc 4, 5-6).