Ainsi, plus La Machine est complexe, précise et globale, plus ce que l’esclave batracien bobo est libre de faire en dehors d’Elle se restreint. Médiatisé par La Machine dans toute son existence libidineuse, par une ironie de l’Histoire, ce que le bobo préhistorique avait combattu depuis le début des temps est revenu : être un simple moi indifférencié de l’espèce globale. Comme dit Nietzsche, bobo est retourné au singe. Les rameurs bonobobo se sont équipés de boules Quiès.
Mais ainsi le Penser des bobos se cristallise dans La Machine, qui est le sujet réel. Les chefs bobos ne croient plus au fond d’eux mêmes à aucune nécessité objective ; ils se présentent comme les ingénieurs de La Machine universelle. Mais il savent qu’elle est nécessité et non leur volonté.
Alors les robots remplaceront le troupeau, mis au dressage des clercs. La horde bobo sera gavée au chômage réifié en revenu de La Machine Universelle. Et tous croiront leur état une nécessité objective, La Machine s’appelle Mana, la force primitive, inénarrable de la matière. Et comme pour le pithécanthrope, pour le Bobo Mana est le cri primale de la peur, car l’issue est inconnue et menaçante.