Vos commentaires sont richement étayés et nécessiteraient des réponses qui le soient tout autant.

Je profite cependant de l’occasion pour transmettre l’une des premières infos qui paraît sur la « méthode » Macron concernant le traitement de l’information (le contrôle de la communication et l’un des « fantasmes » de tout « doctrinaire qui se respecte ») : « Monsieur le président, il n’appartient pas à l’Elysée de choisir les journalistes ». C’est d’autant plus risible que cet article émane du journal Le Monde qui a grandement contribué à la propagande pro-Macron. En matière d’arroseur-arrosé, je trouve cela assez cocasse.

L’accumulation de ce genre de détails est très révélatrice de la mentalité de ceux qui s’adonnent à ces pratiques. Vous seriez bien naïf de croire, comme certains pourraient le penser, que cela relève d’une « erreur » de débutant. 

Vous faites peu de cas de la psychanalyse (et je suis moi-même très critique envers une certaine psychanalyse, cf. « Le mystère Freud : Freud Vs Racamier où le mystère de la perversion narcissique »), mais en citant un verset de la Bible, vous vous référez à une lecture symbolique des événements tout comme les psychanalystes le font avec leur « doctrine » (qui connait divers courants et donc interprétations). Pour le coup, vous parvenez aux mêmes conclusions qu’eux. Les psychanalystes, à la différence des psychologues cognitivistes (qui cherchent à répondre au « quoi ») et aux systémiciens (qui cherchent à répondre au « comment »), eux, cherchent à répondre au « pourquoi ». C’est en ce sens que le mythe de Périandre est significatif.

Vous avez fort bien raison de vous inquiéter de la fascination qu’opère ce genre de personnalité sur une grande partie de la population, c’était d’ailleurs l’objet de mon dernier article portant sur la « servitude volontaire », un sujet que j’avais également traité dans un autre article : « Pathologie du pouvoir : psychologie des leaders psychopathes - Sommes-nous complices ».

Comme vous pouvez le constater, je n’élude pas la complexité de cette problématique du point de vue psychologique et non pas philosophique (j’ai beaucoup plus de lacunes de ce côté-là).