Mais de par sa nature même la pensée n’a pas accès à l’inconnu, la pensée et l’inconnu sont incompatibles, cela ne veut pas dire que l’inconnu ne peut pas faire irruption dans une vie.

Un évènement inconnu s’invite et ensuite la pensée s’en empare, juge, jauge, mesure compare, classe, analyse, etc., tout ce travail et bien d’autres encore font appel à des savoirs et l’événement devient une expérience dont le récit n’est pas (plus) l’événement, cette expérience sera un nouveau savoir qui ira s’ajouter aux autres.

Est-il si difficile de percevoir la nature de la pensée ?