Je parle des Pyramides, vous parlez de Jérusalem : qui est stupide ?

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@phan

On se le demande, en effet. Vous me demandez pourquoi les Hébreux ne parlent pas des pyramides. Il faut donc bien que je vous parle de la Bible et de son historicité toute relative. Je crois vous avoir expliqué pourquoi la Bible ne parle pas des pyramides : elles ne sont pas une nouveauté puisqu’elles existent déjà depuis plus d’un millénaire ans lorsque des scribes commencent à rassembler les textes bibliques, et elles ne sont pas non plus un objet de curiosité pour les touristes qui visitent l’Egypte. Six ou sept cents ans avant notre ère, je puis vous assurer avec une quasi certitude qu’on ne voyait pas beaucoup d’autocars stationnés sur le plateau de Ghizeh pendant que des touristes hébreux ou américains étaient en train de les visiter. Ces sortes de curiosités sont très récentes.

Je ne vois pas non plus pour quelle raison vous développez à n’en plus finir ce que j’expliquais à propos d’Azincourt. Je vous l’avais dit : beaucoup d’éléments archéologiques font encore défaut, bien que la bataille ait eu lieu hier (six siècles !) et il est effectivement curieux qu’on n’ait pas encore retrouvé les charniers où les morts ont été enterrés, ni les ruines du château, mais aussi longtemps que des fouilles systématiques n’auront pas été entreprises, on ne pourra évidemment pas en tirer des conclusions. Au Moyen-Orient, quand on veut écrire l’histoire, c’est encore plus difficile : s’il ne reste pas grand chose après six siècles, qu’est-ce qui pourra bien rester après plus de trois millénaires !