Commentaire de Hervé Hum
sur La pensée libertarienne (2) : Introduction à la critique, distinctions, et petit historique


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Hervé Hum Hervé Hum 8 juin 2018 15:06
le nombre de lecteurs est souvent inversement proportionnel à l’intérêt de l’article proposé. Ainsi, les records de lectures concernent le plus souvent des articles insipides.

a ce moment de lecture de votre essai, juste une remarque

Le monarchisme est un pur système capitaliste, au niveau du principe, il n’y a aucune différence. Simplement, la capitalisation et le profit n’utilisent pas les mêmes moyens, c’est à dire, la souveraineté de la terre en lieu et place de la propriété économique, mais toujours dans le même but, soit, percevoir l’impôt particulier sur l’activité commune.

Lorsqu’on étudie un principe, c’est toujours le but qui détermine sa raison d’être et qui, seul, permet de distinguer une évolution de pure forme, d’une évolution de fond. Or, le but du capitaliste est de s’approprier le temps de vie d’autrui à son profit et pour cela, il lui faut commencer par s’approprier l’espace. Que ce dernier soit spirituel, terrien ou immobilier, de l’outil de production et enfin, par la monnaie.

Pour la noblesse, la richesse reposant sur la souveraineté, la notion d’accumulation de richesse matérielles des bourgeois n’a absolument aucune importance, car à tout moment, ils pouvaient l’imposer plus, voir exceptionnellement le déposséder. Jusqu’à ce que la bourgeoisie s’impose sur la noblesse !

Et juste pour nourrir votre réflexion, le fait que l’intérêt général ne peut en aucun cas être la somme des intérêts particuliers. Cela n’a aucun sens !

en effet,dès l’instant où des intérêts particuliers peuvent êtres contraires, antagonistes, il est alors impossible de dégager un intérêt général faisant consensus. La somme des intérêts particuliers veut simplement dire qu’il n’existe pas d’intérêt général définit,

L’intérêt général peut seulement être la somme des utilités particulières à l’accomplissement de la volonté générale. Avec donc pour conséquence première, de conditionner l’intérêt particulier à son utilité particulière au sein de la communauté et non plus comme l’affirment les libertariens, au dessus. Toute leur argumentation est en fait du pur sophisme et je suis bien curieux de voir comment vous allez le dénoncer par la suite !






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