’’Qu’est-ce qui préoccupe cette « espèce non inhumaine » dans une société ultraconnectée dont tous les fils et filaments se touchent jusqu’au faux contact voire au court-circuit ? Rien moins que la « propriété » de ses « données personnelles » - et la peur de « n’être rien » voire de se retrouver « déconnecté » ’’

’’ « Aucun autre motif que le respect de la vie privée ne les préoccupe. Rien d’autre ne les mobilise, ni la marchandisation intégrale de la vie induite par les velléités prédatrices sans limite des géants de l’économie du numérique et la floraison ininterrompue de start-up, ni l’extrême rationalisation des sociétés soutenues par « l’innovation disruptive », ni le recul de la faculté de jugement entraîné par l’implantation de systèmes particulièrement sur les lieux de travail, non, rien de tout cela ne fait l’objet d’investigations et de rapports concernés.  »

’’

 Je me suis arrêté là. En effet, je trouve que ce texte qui use et abuse de formules abstraites, se contredit plusieurs fois. Et la citation (de Sadin recopiée ici) n’arrange rien.

En effet, c’est quoi in fine, "la marchandisation intégrale de la vie induite par les velléités prédatrices sans limite des géants de l’économie du numérique et la floraison ininterrompue de start-up, l’extrême rationalisation des sociétés soutenues par « l’innovation disruptive », le recul de la faculté de jugement entraîné par l’implantation de systèmes particulièrement sur les lieux de travail

" sinon la fin programmée de toute vie privée ?

’’ Propriété de ses données personnelles ’’ ?

’’ Espèce non inhumaine’’ ?

 ’’ Peur de se retrouver déconnecté ’’ ?