Toutes les religions ont une préoccupation spirituelle, métaphysique et un impératif moral, normatif. Elles tentent d’organiser la société selon les préoccupations de leur fondateur. Dans le cas de l’islam, la théologie est très pauvre, presque absente (elle tient dans la chaada). En revanche l’orthopraxis est la base : est musulman celui qui se conduit comme un musulman.

Quand Mohammed disait « pas de contrainte en religion », c’était pour refuser les barrières à l’entrée en islam. Mais la religion qu’il a fondé est une religion de la contrainte :

• contrainte du mariage (interdit avec un non-musulman pour une musulmane)
• absence de liberté de conscience (les apostats méritent la mort).
• interdits alimentaires
• obligation vestimentaires.

En fait de religion de la transcendance, l’islam réglemente jusqu’aux aspects les plus triviaux de la vie quotidienne (utiliser la main gauche). Paradoxalement, c’est ce carcan qui fait son succès, soude l’oumma.

Hélas ce constat conduit à penser qu’il est difficile de réformer l’islam : s’il autorisait les mariages mixtes, l’abandon de la religion, s’il cessait de rémunérer les conversions, combien de temps perdurerait-il ?