@Kapimo
Dans le développement de son texte de 2009, le terme de « gouvernement mondial » aurait pu désigner une instance de mutualisation de moyens et décisions, une sorte de super G20 ou un exécutif au niveau de l’ONU.
Mais il écrit ensuite « C’est d’ailleurs par l’hôpital qu’à commencé en France au XVIIe siècle la mise en place d’un véritable État ». Au niveau historique, il sort ça de son chapeau, mais cela sous-tend en effet l’idée de véritable état mondial. 

Cette notion n’est pourtant pas dans la ligne du libéralisme mondialisé, pour qui le « marché » a la préséance sur les états, et les instances internationales se limitent à assurer que la concurrence soit « non faussée ».

Finalement sa conception relève d’une sorte d’hybridation du cosmopolitisme et du colbertisme, en vue selon lui de l’intérêt supérieur de l’humanité.
Le « symbolisme » de localiser un tel gouvernement à Jérusalem (j’ai écouté la vidéo où il en parle) est évidemment judéocentriste, mais il « enrôle » subtilement les autres religions cousines. Lorsqu’il parle de « 40 siècles », on voit que la légende mythifiée prime sur l’histoire factuelle.