@ Emile

Détail important, Alexandre Jannée a grandi en Galilée (Ant. Jud. 13.12.1.). Certains textes de Qumran semblent évoquer deux messies : une messie-prêtre d’Aaron et un messie-roi d’Israel. C’est sans doute ainsi que se voyaient Ananias et Alexandre Jannée. D’ailleurs, il est remarquable comme les Oniades semblent fonctionner en duo. Onias avec Dosithéos (Contre-Apion 2.5.) ; puis Ananias d’abord avec Chelkias mort (ou plutôt opportunément disparu ?) dans cette Coelé-Syrie parcourue une génération plus tôt par Onias (Ant. Jud. 13.3.1.) et ensuite avec Jannée.

Le texte de Flavius Josèphe est clair lorsque Ananias s’adresse à Cléopâtre au sujet de Jannée : "car je ne veux pas que tu ignores que si tu commets cette injustice à son égard, tu feras de nous tous, Juifs, tes ennemis." L’armée de Jannée a été anéantie par Ptolémée et il est lui-même soupçonné de trahison par Cléopâtre. Seule l’intervention d’Ananias l’a sauvé et remis en selle. Les conquêtes ultérieures de Jannée n’ont pu être menées que grâce à l’armée judéo-égyptienne d’Ananias. Le mystère demeure par contre sur ce qu’il est advenu ensuite d’Ananias car on n’entend plus parler de lui.

D’après la note du site, il y aurait eu une persécution contre les Juifs d’Alexandrie vers -88. Elle aurait un lien avec l’épisode dit des éléphants. Or, s’il y a un élément incongru dans les fresques de Gourdon, c’est bien cet éléphant ! Il peut s’agir d’une référence à l’évènement à l’origine de l’exil de Juifs d’Alexandrie en Gaule. Ananias est peut-être mort à ce moment-là ou il a peut-être lui-même rejoint aussi la Gaule ; ne pouvant plus compter sur sa base arrière égyptienne et laissant Jannée hors de contrôle.