@OMAR « Comme le massacre de la St-Barthémy, le bûcher de Jeanne d’Arc, les Huguenots, l’extermination des cultures précolombiennes, les guerres coloniales en Afrique, en Asie et aux Amériques.. »

Les protestants, en particulier les calvinistes, ont voulu instaurer l’état totalitaire en Europe : interdiction de la musique et des arts, destruction des églises et d’un patrimoine technique et artistique millénaire inestimable, organisation d’une surveillance généralisée des populations pour vérifier l’application des bonnes moeurs, posséder un pendentif ou une statuette de la Vierge Marie dans son tiroir suffisait à faire arrêter une famille entière, comme l’avait promulgué Calvin dans sa république de Genève.
Leur haine du catholicisme était telle, qu’ils ont longtemps interdit l’emploi du calendrier grégorien que les scientifiques catholiques avaient mis au point guidés par le Pape Grégoire XIII et toujours en vigueur aujourd’hui car plus précis. Les protestants néerlandais ne l’adopteront qu’au XVIIème siècle, les protestants anglais et nord-américains qu’au milieu du XVIIIème siècle.
L’église catholique a combattu ce totalitarisme, comme elle a toujours combattu l’islam.

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« le bûcher de Jeanne d’Arc, »

Ce sont les Anglais qui ont fait brûler Jeanne d’Arc, avec des renégats de l’Église catholique vendus à l’ennemi.

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« l’extermination des cultures précolombiennes, les guerres coloniales en Afrique, en Asie et aux Amériques.. »

Ce sont les rois et leur pouvoir temporel, avides d’argent, qui ont persécuté les populations, l’Eglise catholique n’a jamais demandé à exterminer des peuples.

La civilisation occidentale a été la première civilisation au monde à supprimer toute forme d’esclavage. Dès le XIII Siècle sur le territoire européen, et quelques siècles plus tard dans les colonies.

L’Homme a’t-il droit de dominer son Prochain ? La pensée chrétienne a du lutter pendant des siècles contre la barbarie, les préjugés, les influences politiques de tout bord, avant de s’affirmer :
En 1437, le Pape Eugène IV publia la bulle « Sicut Dudum », qui menaçait d’excommunication les esclavagistes.

Les Papes Pie II (1458 à 1464) et Sixte IV (1471 à 1484) édictèrent des bulles condamnant sans équivoque l’esclavage.

Le Pape Paul III (1534 à 1549) édicta une bulle condamnant l’esclavage en Amérique en ces termes :
« Satan, l’ennemi de la race humaine, a remué le monde de ses alliés qui, désirant satisfaire leur propre avarice, osent affirmer en long et en large que les Indiens de l’ouest et du sud puissent être réduits à notre service comme des animaux brutaux, sous le prétexte qu’ils ne connaissent pas la foi catholique. Et il les réduisent ainsi à l’esclavage, les traitant par des afflictions qu’ils emploieraient à peine avec les animaux. Nous considérons que les Indiens eux-mêmes sont des hommes vrais. Par notre décret apostolique d’autorité, déclarons et décrétons par ces lettres que ces mêmes Indiens et tous autres peuples, même s’ils sont en dehors de la foi, ne doivent pas être privés de leur liberté ou de leurs autres possessions et n’ont pas à être réduits en esclavage, [...] quoi que ce soit qui soit fait en contradiction de ce que nous disons est proclamé comme nul et non avenant. »
C’est l’Église, qui, informée par les missionnaires, condamna l’esclavage des Indiens par les conquistadors et les trafiquants d’esclaves noirs dans les Caraïbes.
Le 22 avril 1639, le Pape Urbain VIII publia la bulle « Commissum Nobis » menaçant d’excommunier les esclavagistes. Quand cette bulle fut diffusée par les jésuites, grands défenseurs des Indiens, à Rio de Janeiro, ceux-ci furent agressés et expulsés en raison de leur opposition à l’esclavage et de leur volonté de faire appliquer les décisions du Pape.
Bien que n’ayant pas réussi à éradiquer l’esclavage, l’Église parvint, par son autorité morale à défendre « les droits des esclaves et leur bien-être matériel » (Codigo Negro Espanol), imposant des obligations aux propriétaires d’esclaves. Les jésuites protégèrent et éduquèrent les Indiens Guarini jusqu’à ce qu’ils deviennent des êtres libres (XVII-XVIIIème siècle).