Merci à l’auteur pour toutes ces hautes considérations, qu’il me faut un peu de temps pour pleinement appréhender.

Question peut-être très sotte : sans même s’aventurer dans la triade cardinal-fixe-succédant divisant traditionnellement les éléments du zodiaque et correspondant à leurs aspects volontaire-émotif-rationnel, ou encore dans la triade psychanalytique conscient-subconscient-inconscient, ne peut-on voir dans l’homme un reflet de la trinité dans sa constitution traditionnelle en corps-âme-esprit ?

Et faute d’une conception trinitaire de la divinité, eut-il été conceptuellement possible que celle-ci puisse s’incarner sans renoncer par là-même à sa divinité ?

En vous présentant mes respectueuses salutations ! 

PS :

"C’est dans Phèdre que Platon évoque l’âme (psyché) sous la forme d’un char ailé conduit par un cocher et tiré par deux chevaux, l’un capricieux, l’autre docile. Cette métaphore ternaire présente de manière imagée la tripartition de l’âme déjà évoquée dans la République (livre IV)."

Hors les ailes, cette description correspond assez bien à la représentation du septième arcane majeur — LE CHARIOT — du Tarot de Marseille.