@Laconique

Intégrer Platon, c’est intégrer tout le moralisme que vous reprochez tant au christianisme

 ?? C’est quand même pas Platon qui a inventé la notion de péché originel volontaire exploité par Augustin ad nauseam afin de culpabiliser un max le bon peuple et de l’exploiter... ?? non ?

La philosophie se targue d’accéder à des vérités éternelles, intemporelles.

La philosophie antique oui. La moderne non.

au moment d’une grave crise anthropologique, lors de laquelle tous les fondements de la société traditionnelle ont été remis en question

Et alors ? Cela peut partir en haut ou en bas il n’y a pas de sens à priori.. Du reste le judaïsme traditionnel s’est construit aussi lors de graves crises.. L’exil à Babel entre autres.. 

C’est ce que professe René Guénon, qui est très sévère sur la « philosophie »

Vous ne lisez que ce que vous voulez bien lire. Guénon dénonce la rationalisation de la philosophie ce qui n’est pas tout à fait pareil, sa dégradation..

Il parle d’un aspect ésotérique de la philosophie (et Platon était à fond là-dedans) enseigné de façon orale auprès d’un petit cercle. Et d’un aspect exotérique, plus à destination de la masse, et couché par écrit..

Plus tard l’aspect ésotérique a disparu. N’est resté que la partie exotérique enseignée de plus en plus par des fonctionnaires officiels.

Il s’agit d’un processus de dégradation, d’entropie, qui a aboutit très longtemps après à la situation actuelle où philosophie = discours intellectuel.

Allez un petit copié/collé :

Ainsi la première forme de cette négation, dans l’ordre du connaître, se caractérise par le « rationalisme », c’est-à-dire par la « négation de l’intuition intellectuelle » et conséquemment le fait de « mettre la raison au-dessus de tout ». Les Anciens en effet, de Platon à saint Thomas d’Aquin en passant par Plotin et saint Augustin, enseignaient l’existence, au-dessus de la raison humaine individuelle, d’une faculté de connaissance synthétique appartenant à l’esprit par laquelle sont intuitivement saisis les principes universels de l’être et du connaître. Par opposition, les Modernes ont cessé de reconnaître l’existence et l’efficience de l’intellect, pour le confondre à partir de Descartes avec la raison, jusqu’ici considérée comme faculté humaine et individuelle de connaissance discursive appartenant à l’âme dans son enquête des lois générales de la nature. Le mouvement amorcé par Descartes devait se confirmer avec Kant qui, renversant la hiérarchie, plaça l’intellect au-dessous de la raison sous la forme de l’entendement et déclara « inconnaissables » les objets traditionnels de la métaphysique intellectualiste d’antan, au premier rang desquels Dieu.

Source : https://philitt.fr/2022/06/27/rene-guenon-et-la-reforme-de-loccident/

Guénon rejoint Nietzsche là-dessus.

Non pas du tout. Nietzsche refuse Platon et Socrate.

Guénon est d’accord avec Platon même s’il y voit le début d’une dégradation.