« Avec son dépouillement absolu des grandeurs terrestres, le renoncement à sa liberté et aux joies de la vie, le sacrifice combien douloureux des affections les plus tendres, elle se pose en vivante antithèse de tous les idéaux du monde. » 

Cette phrase de Pie XII résume toute l’ambiguïté autour de sainte Thérèse de Lisieux. Il s’agissait pour l’Église de récupérer les valeurs du monde, et en particulier la valeur suprême en Occident depuis le dix-huitième siècle au moins : la jeune fille, la sensualité. Sainte Thérèse de Lisieux existe parce qu’il y a des photos de sainte Thérèse de Lisieux, que tout le monde peut constater que c’était une jolie jeune fille, appelée normalement à « cueillir les roses de la vie », etc. C’est confirmer implicitement que c’est bien là qu’on place en réalité le sacré de la vie, puisque le sacrifice suprême consiste à sacrifier cela. Cela n’a pas grand-chose à voir, il faut avoir l’honnêteté de le dire, avec le message évangélique d’origine, qui appelle à relativiser les puissances du monde, et non à les renforcer en les récupérant. Encore une fois, s’il n’y avait pas d’images de sainte Thérèse de Lisieux, y aurait-il une sainte Thérèse de Lisieux ?