Je complexifierai encore votre propos, en suggérant que toute expérience est une somme cumulative de « savoirs locaux, partiels, inductifs » et toujours moins solides à mesure que l’on raisonne largement. A ce titre, on ne saurait opposer le bon sens au savoir, mais il est vrai que le savoir large peut n’être d’aucune aide localement, partiellement, inductivement. Toutefois, c’est que le bon sens n’est pas qu’un savoir, mais aussi un savoir-vivre, voire un savoir-être, et souvent -faire. Le savoir seul n’y peut rien, c’est de mauvais sens, que de le bouc-émissariser, surtout dans le procès d’intention que vous avez fait.