< Elohim >

Il y a une multitude de noms de ’’dieu’’.

Dans la Septante, il y en a douze : Adon, Adonaï, El, Elahh (araméen), Elohim, Eloah, Yah, Yahweh, Shaddai, Elyon, Illay (Araméen), Sabaoth.

Pour le seul nom ’’Yahvé’’ il y a toute une tartinée de variantes dans les inscriptions anciennes. YHWH, c’est aussi JHVH : Yahweh, Yahvé, Yahu, Yah, Yahoh, Yehu, Yeho, Ywh, Yhh, Iahvé, Iao, Jehovah, Ehyeh asher Ehyeh … EA ?

Le terme ’’ilu’’ est le nom Akkadien du signe cunéiforme Sumérien qui signale le ’’déterminatif’’ générique pour ’dieu’. Cette même racine ’’ilu’’ a été adoptée par les Cananéens de Ugarit, puis s’étendra en Canaan. Similairement, ce terme générique ’dieu’ donna l’Araméen elah, l’Arabe ilah, et eloah / elohim des Israélites.

Elohim est le pluriel de ’’dieu’’. C’était une manière de dire que tous les Dieux sont Dieu. Et c’était important qu’il n’y en ait qu’un, car autrement chaque dieu aurait eu sa ’’maison’’ (son Temple officiel) avec ses propres prêtres dédiés... ce qui aurait rendu impossible la domination d’un unique couple religieux-politique sur un plus vaste territoire. En ces temps-là, la ’’Loi’’ religieuse du dieu local était aussi la Loi du Politique.

Avec les siècles, on a essayé de gommer les aspects polythéistes de la Septante... et les interprétations arrivèrent, bientôt reprises dans les différentes langues, sans référence aux éléments polythéistes bien présents dans les textes anciens. Cela contribue à faire évoluer la religion elle-même. Ce qui donne naissance à de nouvelles ’’branches’’ et ’’courants’’...

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