Vous produisez régulièrement des analyses économiques exigeantes qui nous obligent à prendre du recul par rapport aux discours économiques et politiques véhiculés par une doxa médiatique assez élastique et opportuniste qui aligne des allant de soi jamais remis en cause dans lesquels nous serions condamnés à tourner en rond. Ce que vous appelez islam est incarné par des pays et des dirigeants, très différents et loin d’être d’accord entre eux, qui participent allègrement à ce système économique et politique avec un rôle donné à la religion que nous avons en occident abandonné pour nous même mais pourtant favorisé par les EU au gré de ses intérêts géopolitiques. L’islam est incarné aussi dans nos sociétés par des personnes aux comportements variés vis-vis des pratiques religieuses et variés aussi quant à l’interprétation des textes religieux. On peut observer aussi, autant valides que puissent être les enquêtes faites, des choix politiques se déclinant sur l’ensemble des propositions politiques en réalité sans oublier que ce choix n’est pas indépendant de la situation sociale des personnes comme cela s’observe aussi pour les autres religions. Il est facile aussi de constater que lors de grands événements internationaux où l’appartenance religieuse est évoquée et/ou instrumentalisée, des effets de solidarité sont observés de part et d’autres. Il est difficile de voir me semble-t-il comment votre réflexion portant sur l’économie politique s’articule avec « ce qui permet à l’islam, seul cohérence actuelle en occident, de s’avancer à son rythme vers le pouvoir alors que sa cohérence n’est pas du tout la nôtre ». Je pense qu’il serait utile de développer votre réflexion afin de nous éviter des approximations voire des contre-sens concernant celle-ci.