@Jean Keim

C’est vrai « Il n’y a pas de croyances sans connaissances, c’est une évidence. » Mais, il n’y a pas de croyances sans pensées ; de même, il n’y a pas de connaissances sans pensées. Donc tout est en lien avec notre pensée dont on n’en sait rien, ni sa matérialité, ni son origine, et surtout ni son but.

Par exemple, Vous Jean Keim, vous vous appelez Jean Keim, qu’il soit votre vrai nom ou nom, peu importe, vous ne l’avez mentionné que par le biais de votre pensée ; et, pour être plus juste, vous n’avez pu le mentionner que « grâce à votre pensée qui est en vous ». Si on pousse les choses au loin, en fait ce n’est pas vous, mais votre pensée qui l’a fait pour vous, et ce durant toute votre existence.

Sauf que vous ne le reconnaissez pas alors que dans l’absolu, c’est ainsi et pas autrement. Et même, il faut dire non pas que vous ne le reconnaissez pas mais plutôt, « vous n’en êtes pas conscient » ; et c’est tant mieux pour vous.  

Que vous dîtes : "ainsi la pensée ne peut pas croire en ce qu’elle ne connaît pas, elle réifie le monde et élabore notre personnalité (ego) qui se mesurera à d’autres personnalités.« 

Bien sûr, vous avez raison pour la deuxième partie »elle réifie le monde...« , c’est absolument juste ; l’humanité en fait est »une interconnexion de pensées« dans la pensée qui est »Une et transcendante« , pourquoi ?

C’est cette pensée unique émanant d’une origine que l’on peut appeler la Pensée de la pensée qui pense le monde et notre monde.

En revanche, ce que vous dites : »ainsi la pensée ne peut pas croire en ce qu’elle ne connaît pas«  ; là votre pensée n’a exprimé que ce qui n’est pas en vous ; ce n’est pas qu’elle ne connaît pas ; mais qu’elle attend pour le connaître et vous le transmettre.est allée trop loin avec vous qu’elle n’aurait.

Quant à la suite de votre commentaire, »Un virus ne confine pas, ne serait-ce pas plutôt une bande de salopards cupides qui l’auraient fait ?

Le Allah du Coran est terriblement semblable au(x) dieu(x) de l’Ancien Testament..."

Votre pensée n’a été que ce qu’elle attendait de vous de ce pourquoi vous êtes. Et l’humanité entière est dans ce pourquoi elle est, sauf qu’il y a un sens dans la marche du monde et ce sens donne le vrai sens du sens de l’humain.