@Eric F. En fait, les divinités celtiques ont plus de correspondances hindoues que les égyptiennes, mais c’est un autre débat (l’Egypte « prépare » — entre autres — la Bible). Reste que ça n’empêche pas les contacts et les échanges d’avoir eu lieu, entre sages.

Sur le presque-polythéisme chrétien, vous allez faire les musulmans se sentirent dans leur raison quand ils accusent la trinité. Mais la démonstration chrétienne « la plus compréhensible » reste celle-là : Dieu est infini, l’infini divisé par trois... ça fait toujours l’infini, ce sont juste trois aspects de Dieu — l’Eternel/le Père, l’Incarné/le Fils/Jésus/le Christ et l’Insufflé/le Saint Esprit. Même un musulman peut comprendre cela sans y voir des « associations », si du moins il n’est pas un puriste à ressentir l’incarnation pour blasphématoire (elle qui, certes, est comparable aux aventures polythéistes, avec leurs Demi-Dieux, la chasteté en moins). D’ailleurs les musulmans ont aussi leurs anges, leurs djinns (ceux qui tournent mal deviennent démoniaques ; ils ne le sont pas tous), etc.

Les polythéistes ont aussi une vision du « divin pur » sinon unifiée, du moins englobante. Mais ce sont bien aux divers aspects de ce divin, les Dieux & Déesses, qu’ils s’adressent, encore qu’ils puissent se sentir baignés par le divin, voire identifier l’Ëtre au divin. Les vœux dépendant ensuite de la morale de chacun ; comme toujours, matérialiste ou spiritualiste, réaliste ou idéaliste, etc. 

Pour ce qui est des druidismes contemporains, je renvoie là. Je crois que cet article, au titre surprenant, peut aussi aider.